愛的原點

• Amitayus48

  12 Oct 10, 15:05

  愛就是真�，就是真諦，就是生命，就是永�, 愛就是宇宙的全體,是法性,是�知心,是上�,是佛,是�薩,是真主，是��。宗教裡�所說的。愛就是神�，愛就是上�，愛就是真主，愛就是��，一個字把所有一切宗教�宗教都包括了。

   

  中國�人發明的文字，你們看看中國這個「愛�字怎麼寫法？這個字是會�，�你看到這個符號就體會��。你看這個字，從外表上看它是個「��，感�；它裡�，裡�是個「心�，這個心就是佛法講的，心有很多種，�人所感�的是真心，真心就是法性。你所感�的是真心，這是愛。所以「愛�這個字，�人所講的跟我們�在凡夫所講的，字是一個字，音也是一個音，����了。凡夫講的愛，那個心是什麼心？緣慮心，他所�的是這個，也就是妄想分別執著，他�的是這個心。這個愛有副作用，有善惡，有苦樂。�人講的愛，那個心�是這個心，是�知心，是法性。法性是什麼？真心是什麼？沒有妄想分別執著，這個愛就是宇宙的全體。心是法性，外�所�的相是法界，法性�法相，法性純真，法相�有。我們�是體會到這個��，什麼是佛？什麼是�薩？「愛�就是佛，「愛�就是�薩。

   

  　　中國人�視教育，從歷�上看至少�以能追溯到五�年�，�視教育。教育教些什麼�西？簡單的說，在中國人說，簡單的講就是「�德�。什麼是�？大自然的法則，大自然的�行，��也就是說�是自然而然的，�是人為的。�春�秋冬，春生，�長，秋收，冬�，自然的法則，�是哪個人的發明，�是哪個人的創造，�是哪個人的製作，�是的，自然的；隨順自然就��德，順��章，�背自然就是�害。�德在人事上，顯示出倫��倫常，倫是人在這個世間自然有五種關係，父��夫婦��臣�兄弟�朋�。這五種關係�是人發明的，�是人強制的，自然而然的，所以這是�，五倫是�。隨順五倫，「父�有親�，父�的親愛這是德，你隨順這是德；「�臣有義�，義是德；「夫婦有別�，這是德；「長幼有�，朋�有信�，這是德。中國的教育就是以這個為基礎，教什麼？就教這個。

   

  　　大德，我們�以從宗教教學裡��識，那是什麼？人家��什麼是佛？佛教是什麼？你能用一�話答覆他嗎？�用我們去想，�大德早就給我們說出來了。佛教講的是什麼？「慈悲為本，方便為門�八個字，把佛教說盡了。佛教慈悲為本，慈悲怎樣表�？方便為門，那就是應以什麼身得度就�什麼身，應以什麼法得度就說什麼法，所以有八�四�法門，方便門，�是呆�的，活活潑潑，所以佛教是慈悲。孔孟講什麼？孔孟講「�愛�，你看�愛跟慈悲是�是一樣的？你�看基�教�天主教的《新舊約》講什麼？「神愛世人，上�愛世人�；回教《�蘭經》講什麼？「安拉真主確實是�慈的�。所以，我們從這個地方能體會到，宇宙之間的大德�大�就是一個「愛�。這�事情，江本��士從水�晶裡�實驗出來了，他告訴我，他這�年的實驗，幾�次的實驗，最後的�果，他說�有「愛�感��，這兩個水�晶的�應最美，所以他說這兩個是宇宙的核心。我��，我肯定，我說一點都�錯。這是什麼？性德�

   

  　　所以，我在�天寫了一篇短文，解釋這個「愛�，「愛以真心感�為義�，真誠心的感�就是愛，真則��，誠則�虛，這個感�就是大乘法裡�講的「心包太虛，�周沙界�，這是愛。愛裡�決定沒有自�，決定沒有佔有，�但沒有佔有，而且沒有控制，宇宙之愛，天地之愛，天之所覆，地之所載，大公無�，這是真愛。所以，愛就是真心，愛就是真性，愛就是真如，愛就是法性，佛法所講的；宇宙的本體�象，這一個符號代表了。愛就是本性，就是本善，純淨純善，儒家所講的；愛就是真�，就是真諦，就是生命，就是永�，宗教裡�所說的。愛就是神�，愛就是上�，愛就是真主，愛就是��，一個字把所有一切宗教都包括了。這個字裡頭沒有�立，沒有誤會，沒有��，沒有界�。上�愛世人，愛是上�；真主確實是�慈的，愛是真主，愛是��，我們通常也講�性。

   

  所以我說一切佛��所證所得的，就是這個字，自愛，自己得到了，這是自己本來有的。一切神佛所教所化，諸佛�薩大�大賢教化一切眾生，教什麼？愛他�所以，一切�賢的教化就是真誠愛心的教育，我們從這個角度來看宗教，來看宗教裡�的�哲，來看這些修行證果的人，我們就�迷惑了。他們沒有別的，他們的愛心是圓滿的，所以佛法講大慈大悲，無�件的慈悲，�附帶任何�件。

  　　

  　　�在我們總算是學了這麼多年，明白這個��，曉得自己有真心，真心裡�有無盡的智慧德相。�是迷了，這個我們�能�承�，佛在經上說得很好，無�劫來我們就迷了，迷失了自性。所以，�在我們看這個愛，那個心�是真心，是緣慮心，把真心變�緣慮心。緣慮心在佛法裡�講就是八識，真心變�了識心，第八識裡頭的妄想，這妄動，第七識的執著，第六識的分別，我們�在用這個心。所以這個愛在我們的�知裡頭變質了，�在怎樣�復？我們�知�這個�西好，這個�西是寶，是真的寶�

   

  　　中國�祖宗教導後裔的�孫，他懂得，我們的愛就好�是金礦一樣，是無�的黃金，但是�在埋在地下，跟礦石�在一起，得�到�用。用什麼方法開採？這個愛心�找一個原點，從原點裡�把它開發出來。我們的�祖宗有智慧，他教導我們從什麼地方開採？原點就是五倫裡�的「父�有親�，父�就是父��兒女，那種親愛是自然的。從什麼地方看？從嬰兒，�孩生下來到他一年，你看他還�會講話，他還�會走路，你在這時候就仔細觀察。他父�愛他，他愛父�，親愛從這個地方�以看見，這是自性裡頭�出來的，沒有人教他。於是�人他就發�了，覺察出來了，這個親愛�怎樣能��，��到永��變，那就是性德的�露。

   

  在你日常生活當中，起心動念，處事待人接物，念念�離慈悲，念念�離真誠，念念�離清淨�平等，這個人就�佛，就��薩，你就證得了，這是自愛。然後你能夠推己�人，從愛父�的心把它擴大，愛妻�，愛兄弟，愛朋�，愛家�，愛國家，愛世人，愛一切眾生，這就是化他。諸�想想，你愛這個人你還會害他嗎？哪有這種��的�真誠的愛心是付出的，是�己為人，儒家講的「���義�，絕��會�出���義的事情，沒有這個��。這是�學，這是�人的教育，這是宗教教育。

   

  �在這個時代，儒沒有了，佛也沒有了，有�無實。為什麼？就是愛的原點沒有了。我們�看看其他宗教，大致也都差�多，�樣都是犯一個毛病，根沒有了。�樹木一樣，根壞了，怎麼樣去培�它都是一個�相，死的，�是活的，這�值得我們憂慮，�值得我們�真��。

   

  　　�在我們��從哪裡�？從根救起，從這個原點。我都八�歲了，八�歲還�從這兒�嗎？是��時候沒�，亡羊補牢，��於無，�能��。從哪裡�起？從《弟��》�起，《弟��》是救根的，讓我們的根「父�有親�這個愛的原點，�新把它找出來，從這個地方找出生命，父�有親是生命的開始。為什麼學佛�從這裡下手？我們學佛最高的指導綱領，�但是淨宗，無論是大乘�乘，顯教密教，宗門教下，沒有例外的，《觀無�壽經》講的「淨業三��。這個三�佛講得很清楚，「三世諸佛淨業正因�，你想想這�話說得多�。三世是�去��在�未來，三世�管你修哪個法門，修行�證果��佛都是從這個地方�起點。而這個起點，三�第一�頭一�，「�養父�，奉事師長�，你們想想是�是與父�有親，根�

   

  大方廣佛�嚴經（第一三四六�）

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