Christian evangelists thrive due to disinterested Buddhists

• Northern Light

  16 Oct 10, 15:55

  From what I understand Eskimo Buddhism is a "bridge" belief between the orient and the occident. The term 'Eskimo' designates the Inuit, inhabitants of the top of the planet. These people are orientals yet they "live" in North America (Canada and Alaska) implying that the traditional Buddhist belief system may be bridged by the migration of these people via the solidness of the northern ice flows.

  Buddhism embraces several non-modern principles and shuns wealth and wealth generation as an example.

  Eskimo Buddhism seems to represents the 'accomplished' individual who has no reason to live impoverished in a modern value system YET wishes to contribute and identify himself as a Buddhist.

  The Eskimo Buddhist Mantra is as follows;

  I am 'Eskimo Buddha' and therefore am

  healthy,

  happy,

  lucky,

  prosperous,

  honest,

  fit,

  altruistic,

  ethical,

  brave,

  selfless,

  loving to my fellow child, woman and man,

  positive,

  a leader,

  simple

  and continue to cultivate wisdom.

  Clearly widely applicable and desirable virtues

  

  Above the symbolistic image of "Eskimo Buddha"
• Aik TC

  16 Oct 10, 17:47

   

  It would be interesting and informative if we can have more views and opinions from Buddhists and others as well on this 'Eskimo Buddhism' belief system.

• Amitayus48

  18 Oct 10, 07:43

  The below experiences stated the heavenly being nature of living beings without contacted great teachings. Whereas another dharma lecture related the nature eternal self of Buddha in living beings.

  æ´ªæ�­å…°è€�居士献地给我们å�šå¼¥é™€æ�‘，居然感得玉皇大å¸�派两个人æ�¥ç…§é¡¾ä»–，这是大家亲眼看è§�的。哪一天我找洪è€�居士，请你们大家å�ƒé¥­ï¼Œä»–æ­£è¦�请我å�ƒé¥­ï¼Œæˆ‘们å�¬ å�¬ä»–当é�¢è·Ÿä½ è¯´è¯´ã€‚他说真的ä¸�是å�‡çš„，他说他决定ä¸�是作梦，清清楚楚两个人站在床å‰�é�¢ï¼Œä»–å°†è¦�ç�¡è§‰çš„时候。两个人长得é�žå¸¸ç«¯æ­£ï¼Œå¤©äººç›¸è²Œæ¯”我们人好，我们 人比ä¸�上天人，人怎么化妆也比ä¸�上。他问他们两ä½�从哪里æ�¥ï¼Ÿä¸¤ä¸ªäººä¹Ÿä¸�说，å�ªåŠ�ä»–è¦�å¿�è€�。åŠ�ä»–è¦�å¿�è€�，无论大事å°�事都è¦�å¿�è€�，接ç�€è·Ÿä»–讲两å�¥è¯�，“æ�¥ä¹Ÿç©ºç©ºï¼ŒåŽ»ä¹Ÿç©ºç©º”，他å�¬æ‡‚了。最å�Žä»–们æ‰�告诉他，玉皇大 å¸�派他们两个人æ�¥ä¿�护他。你看看，一念善心你è¦�想帮助别人，鬼神ã€�天神就æ�¥ä¿�护你，感应这么快，这是我们眼å‰�è§�到的。
  http://www.dizang.org/jz/dza/052.htm

  「來也空空，去也空空�，此二�將般若的義趣完全說出來了。�但我們沒來之�空空，走後空空，��何嘗�是空空？佛 說事實真相是：「如夢幻泡影�。夢�幻�泡�影都�是實在的，都是�相，這種�相存在的時間很短，經上形容「如露如電�。如露是講相續相，如電是講剎那 際，說明諸法實相確實如此。明白�覺悟之人就稱為佛��薩；迷惑��覺悟之人，以為這是真有，就是凡夫。所以，佛�薩與凡夫的差別，就在一念覺迷。覺悟的 人在夢幻泡影裡得自在，迷惑的人就�得很辛苦。

  由此�知，這就是「緣生�，緣起性空。業緣很複雜，有善� 惡�無記三類，唯有真正覺悟之人，能�用得�常�當，幫助沒有覺悟的眾生開悟，這就是諸佛�薩普度眾生。明瞭諸法是無所有，空空也是無所有�了��得，能 得的念頭與所得的一切物都是空空，我們的心�真正回歸到平�，回歸到清淨�平等。清淨平等是我們的真心本性，也是宗門所說的明心見性。因此，我們就能體會 到，為何世尊一生講經說法，《般若經》講了二�二年，就是一切眾生�知�諸法皆空的事實真相，�能行�薩�。�薩�就是覺悟之�。凡夫走的是迷惑之�，所 以�出��法界�六��三途。迷得�的是三途�象；�微輕一點的是六�；�輕一點的是四�法界。無論三途�六��四�法界都是迷，都沒有契入空�，契入空 �就證得一真法界。

  「一真�也是勉強說的�相，若我們執著有個「一�，執著有個「真�，�錯了。一的��是多，真的��是�，惠能大師說，一多�真�是二法，二法就�是佛法。所以，沒有「一�的念頭，也沒有「真�的念頭，�是真正的一真法界。由此�知，��起心動念就錯了。

  學 佛�怎麼學？宗門常講：「從根本修�，根本就是一念�生，心地清淨沒有一切念頭。若有個「我�在一念�生�，就已經生了一個「一念�生�的念頭，這就錯 了。�學時，宗門用盤腿��的方法，學�起心��動念，�分別��執著。學�之後，�在生活當中去歷�，六根接觸六塵境界，�起心��動念，�分別��執 著，這就�功了，此時所有境界都是一真法界。一真法界沒有離開�法界�六��三途，所以法界�稱作一真。若真的有�法界�六��三途，法界怎能稱作一真？ 故轉變在心，轉變在�知，�識境界的實相，就是�清宇宙人生的真相。

  「來也空空，去也空空���很深，能� 識清楚，就會很歡喜掌�緣，�就無�的功德，所謂是�功累德。凡夫錯�了境界，造作罪業，但造罪�是有�的。佛講所有一切罪業的根�是愚痴，痴就是�了解 事實真相，�會�錯事情，用錯緣。覺悟之人了解事實真相，所以起心動念�一切作為都是�功累德。�功累德是世人的概念，覺悟的人沒有這個念頭。�法界的眾 生有這個念頭，一真法界的佛�薩沒有這個念頭，所謂「作而無作，無作而作�。

  眾生有感，佛�薩就有應，自然 感應�交，決定沒有起心動念。�德用敲磬�比喻，敲打比喻眾生的感，磬發出的音�比喻佛�薩的應。實際上，佛�薩的應是自性的感應。而我們將佛�薩看作 人，一切諸法看作實體，大乘精義我們無法體會，所以�知�盡虛空�法界一切事物都是自性。宗門覺悟的人常說：「頭頭是�，左�逢��，這說盡了事實真相， 虛空法界�是一個自性而已。自性是能變，感應是所變，何處有感，何處就有應，感應�交，絲毫�爽。感應的�事深廣無盡，我們�細心去體會，明瞭之後，就曉 得怎樣學佛�怎樣�人�怎樣�日�，�到真正的幸�美滿。

  世法講「真善美慧�，佛法講「常樂我淨�，這是真 有；�是�法界的眾生沒有，一真法界的佛�薩有；也就是說起心動念的人沒有，�起心動念的人有。佛把心比喻作水，水在平��起波浪時，�一���，把外� 的境界照得清清楚楚，這就是比喻真善美慧�常樂我淨。�是水一起波浪，雖然還能照境界相，但是支離破碎，所以真善美慧�常樂我淨就失去了。由此�知，諸佛 �薩的心�使應化在六�，隨類�身，隨機說法，還是平�的。說法時，「說而無說，無說而說�；示�時，「�而無�，無�而��，永�處在一真的境界，心永 ����水一樣的平�。自性功德就是水的光，能照見一切�法。在�法界裡，愈往下，心的波動幅度愈大，愈往上波動就�。幾時心在境界裡�動了，以《�嚴 經》來說，最低�度是圓教���薩，自性的般若�解脫�法身就��了。

• Aik TC

  28 Oct 10, 14:38

  Originally posted by An Eternal Now:

   

  AEN….. Can’t agreed with you more regarding ‘whether Buddhists are doing their part in educating and informing the masses about the essence of the teaching and how to apply it in their lives’ and also ‘the countless misinformation and misunderstandings about the Buddhist teaching and practices with those knowing these error not coming forward to correct the mistakes.  

  Sometime you just feels that most are so pre-occupied with their own self-cultivation that the simply Lord Buddha saying that ‘The Gift of the Dhamma Excel all Gifts’ have just flown out of the window. Or is it a case of the misinterpretation of pre-destiny and as such, it is a case of ‘Each man for himself’?