佛门禅修�谈气�?
优婆塞戒å� 刘果明居士
2005å¹´10月2 0æ—¥ è€�师在å�°ä¸å¼€äº†ä¸€ç�「åˆ�级打å��ç�ã€�ï¼Œç¬¬ä¸€å ‚è¯¾ è€�师介ç»�了打å��三è¦�ç´ ï¼šï¼ˆ1)身(七支å��法)(2)心(粗心的控制)(3)æ�¯ï¼ˆå®‰é‚£èˆ¬é‚£å®ˆæ„�法ï¼�数入出æ�¯æ³•å�Šå®ˆæ„�法),æ¤ä¸‰è¦�ç´ æ˜¯æ‰“å��è¦�æˆ�就色身的基础,缺一ä¸�å�¯ã€‚如《æ�‚阿å�«ç»� (å�·11)》云:「身心æ�¯å·²ï¼Œå¾—三摩æ��。ã€�å�³èº«å¿ƒæ�¯ä¸‰äº‹è°ƒé€‚,å�¯å¾—三昧。故è¦�想得定,打å��身体姿势è¦�æ£ç¡®ä½¿æ°”机旺盛;数æ�¯æ³•è¦�è°ƒç�†é£Žå¤§è¿›å…¥ç»†è€Œé•¿çš„æ°”ï¼Œå‡ºå…¥ç»µç»µï¼Œä¼¼æœ‰è‹¥æ— ï¼Œæ–¹èƒ½èµ„ç¥žå®‰éš�;粗心控制 得好,进入细心,自然å�¯ä»¥å¾—å®šã€‚å‡ å¤©å‰�å�‘è€�师报告ç»�典上有记载 世尊在è�©è�¨åœ°ä¿®è¡Œæ°”机最旺, è€�师è¦�我针对æ¤ä¸»é¢˜ï¼Œå†™å‡ºå¿ƒå¾—报告,我很ä¸�æ‰�,少有境界,å�ªæ˜¯æ‹¾åœ£äººç‰™æ…§ï¼Œç�门弄斧,报告一点å¦ä½›å�—益的ç»�历。
我们凡夫刚开始修行,心猿æ„�马,粗心很难控制,最好先由数入出æ�¯æ³•é…�å�ˆå®ˆæ„�法门æ�¥ç»ƒä¹ åŸ¹å…»è‰²èº«æ°”æœºï¼Œå› è‰²èº«å…ˆåŸ¹å…»å‡ºæ°”æœºå�Žï¼Œè‰²èº«çš„æ°”ä¼šè‡ªç„¶çš„åŽ»è°ƒæ£æˆ‘们的打å��基本姿势,故åˆ�å¦è€…æ•°æ�¯æ³•比打å��姿势更为é‡�è¦�。è¦�把打å��基本姿势(七支å��法)调适æ£ç¡®ï¼Œè¯·å�‚考《法尔禅修ä¸å¿ƒã€‹å‡ºç‰ˆå…�费结缘之《佛门禅修与色身功用行》一书,(p131~p148),而以数入出æ�¯æ³•é…�å�ˆå®ˆæ„�法门æ�¥ç»ƒä¹ ,请å�‚考《佛门禅修与色身功用行》一书(p149~p157)。佛ç»�《修行é�“地ç»�》å�·äº”云:「敛心ä¸�散,é—å�£ä¸“精,观出入æ�¯ã€‚æ�¯ä»Žé¼»è¿˜è½¬è‡³å’½å–‰ï¼Œé�‚到è„�ä¸ï¼Œä»Žè„�还鼻。ã€�而数入出æ�¯æ³•就是练入出æ�¯ï¼ˆå‘¼å�¸ï¼‰æˆ–称练风大(练气),如《大法炬陀罗尼ç»�》å�·å��七云:「出入æ�¯è€…å�³æ˜¯é£Žæ°”。ã€�å�ˆã€Šä½›å¼€è§£æ¢µå¿—阿 ç»�》云:「气æ�¯ä¸ºé£Žã€‚ã€�ã€�å�ˆã€Šä½›è¯´èƒžèƒŽç»�》å�·ä¸€äº‘:「气æ�¯é£Žç§�。ã€�故数入出æ�¯æ³•其实就是练气的方法,藉由练气的手段æ�¥è¾¾åˆ°ä¿®å¿ƒæˆ–入定的目的,这是佛è�©è�¨çš„原æ„�。
å‰�言「æ�¯ä»Žé¼»è¿˜è½¬è‡³å’½å–‰ï¼Œé�‚到è„�ä¸ï¼Œä»Žè„�还鼻ã€�,è„�者系丹田ä½�置(å�ˆç§°å¿§é™€é‚£ï¼‰ï¼Œæ¤é�žé�“家专属å��相,隋æœ�时期禅宗祖师天å�°æ™ºè€…大师亦有æ¤è¯´ï¼Œå¦‚《摩诃æ¢è§‚》å�·å��五云:「丹田去è„�下二寸å�Šï¼Œæˆ–痛切者,移心å�‘三里。ã€�(痛切者ï¼�横æ–é�¢è§‚),å�ˆã€Šä¿®ä¹ æ¢è§‚å��禅法è¦�》å�·ä¸€äº‘:「è„�下一寸å��忧陀那,æ¤äº‘丹田。ã€�如《翻译å��义集 (å�·6)》云:「优陀那,天å�°ç¦…门曰。æ¤äº‘丹田,去è„�下二寸å�Šã€‚å¤§è®ºäº‘ï¼Œå¦‚äººè¯æ—¶ï¼Œå�£ä¸é£Žå‡ºï¼Œå��优陀那。æ¤é£Žå‡ºå·²ï¼Œè¿˜å…¥è‡³è„�。å�ˆäº‘:风å��优陀那,触è„�而上去。是风触七处,顶å�Šé¾‚齿唇。舌喉å�Šä»¥èƒ¸ï¼Œæ˜¯ä¸è¯è¨€ç”Ÿã€‚ã€�(æ¤ä¸ºå�¦ä¸€è¯´æ³•,忧陀那为风或气),å�ˆå¦‚《法界次第åˆ�门》å�·äº”äº‘ï¼šã€Œæ¬²è¯æ—¶ï¼Œå�£ä¸å‡ºé£Žï¼Œå��忧陀那,还入至è„�。ã€�
佛所说法,ä¾�ä¸ªäººæ™ºæ…§æ ¹åŸºä¸�å�Œæ¼”å�˜æˆ�八万四å�ƒæ³•门,安那般那守æ„�法亦如是,å�„家说法ä¸�一,ä¾�佛所说功用为最,《佛门禅修与色身功用行》一书,ä¾�佛所说奉行,ä¸�敢自创。有人自创入æ�¯å�Šå‡ºæ�¯å®Œæ•°ä¸€ï¼ˆå�³å…¥å‡ºäºŒæ�¯å�ˆæ•°ä¸ºä¸€ï¼‰ï¼Œæ¤æ³•为å‡�数,气æº�æ— æ³•ç»†é•¿ï¼Œæ¤è¯´äº¦ä¸Žä½›ç»�相è¿�,方法ä¸�佳,自然功效ä¸�大,诚如《å��禅三昧ç»�》å�·ä¸€äº‘:「数一至å��,…,入æ�¯è‡³ç«Ÿæ•°ä¸€ï¼Œå‡ºæ�¯è‡³ç«Ÿæ•°äºŒã€‚ã€�亦有人说:「数数å�¯è¿‡å��ã€�ï¼Œå› æ•°ç›®è¿‡å¤§ï¼Œå¿ƒæ˜“æ�‚ä¹±ï¼Œæ— æ³•ä¸“æ³¨ï¼Œæ•…ã€Šä½›è¯´å¤§å®‰èˆ¬å®ˆæ„�ç»�》å�·ä¸€äº‘:「何ç‰ä¸ºä¸¤æ�¶ï¼ŒèŽ«è¿‡å��æ�¯ï¼ŒèŽ«å‡�å��数。ã€�ä¾�佛所说,ä¾�教奉行,方为æ£ç²¾è¿›ã€‚
åˆ�妿‰“å��行者,粗心的控制最为困难,心如天马行空,难以æ�‰æ‘¸ï¼Œå”¯æœ‰ã€Œä¾�安那般那守æ„�法ã€�,心为å‰�导,系心于数æ�¯ï¼Œå¦‚《大å®�积ç»�》å�·äº”å��云:「心ä½�一缘,以为å‰�导。ã€�å�¦ã€Šè¾¾æ‘©å¤šç½—禅ç»�》å�·ä¸€äº¦äº‘:「系心行数时,一入数为一。ã€�粗心控制的实际修法è¦�领,请å�‚考《佛门禅修与色身功用行》一书(p157~p160)内有详述,在æ¤ä¸�多说。
佛所说法,是为至å®�,ä¾�教奉行,亲自体验,方为「å¦ä½›ã€�;若ä¸�奉行,光说ä¸�练,说食ä¸�é¥±ï¼Œçº¯ä¸ºç ”ç©¶ï¼Œæ˜¯ä¸ºã€Œä½›å¦ã€�。åˆ�妿‰“å��行者,若能数æ�¯ï¼ˆç»ƒæ°”)有æˆ�ï¼Œæ–¹èƒ½ä¿®å¿ƒï¼Œæˆ–å…¥ç¦…å®šï¼Œå› æ°”è¿›å…¥è„‘ä¸ï¼ŒåŽ‹ä½�脑细胞,妄想ä¸�起,体性æ¸�显,é�¢å¢ƒå¦‚如;å�¤å¾·æœ‰è¨€ï¼šè‹¥èƒ½ç»§ç»ç²¾è¿›ç”¨åŠŸï¼Œè’™ä½›è�©è�¨åŠ è¢«å¾—ä»¥å¼€æ‚Ÿï¼Œç ´é»‘æ¼†æ¡¶ï¼Œå…«è¯†ç§�å�,和盘托出,调ä¼�ä¸šä¹ ï¼Œå…¥è�©è�¨ä½�。或有人说:「练气ã€�一说,是外é�“法,å�ªæ˜¯ç»ƒèº«ï¼Œä¸�是佛说,æ¤ç§�说法,是谓ä¸�读佛ç»�ï¼Œä½›äºŽå› åœ°ï¼Œä¿®å¤§ä¹˜æ³•ï¼Œå¤šæœ‰é˜�述,å�Žæœ‰è¯´æ˜Žã€‚我是凡夫,业障深é‡�ï¼Œä¹ æ°”æƒ¯äº†ï¼Œæ”¾é€¸èº«å¿ƒï¼Œå°‘æœ‰å¢ƒç•Œï¼Œç»ˆæ— æ‰€æˆ�,幸有机缘,蒙 ä½›è�©è�¨å�Š è€�师,慈悯摄å�—ï¼Œç»™äºˆåŠ è¢«ï¼Œä¸€ç‚¹ä½“éªŒï¼Œä¾›å…»æœ‰ç¼˜å�Œä¿®ã€‚
å��多年å‰�(约1987年),åˆ�å¦ä½›æ—¶ï¼Œåœ¨å®¶å¿µä½›ï¼Œè‰²èº«æ°”æœºæ—ºç››ï¼Œåˆšå¥½æœ‰ä¸€é€†å› ç¼˜æ�¥è€ƒï¼Œå½“下明显瞋心è¦�çŽ°èµ·ï¼Œå› æ°”æœºæ—ºï¼Œè§‰æ€§è¾ƒé«˜ï¼Œé©¬ä¸Šè¦è§‰ï¼Œè¿…速把瞋心压下æ�¥ï¼Œè§‰çŸ¥åŽ†åŽ†ï¼Œå½“ä¸‹å¿�悔,这是「逆增上缘ã€�。尔å�Žé�‡å¤–å¢ƒç¼˜è€ƒï¼Œæ¯”æœªä¿®è¡Œæ—¶è¾ƒèƒ½æŽ§åˆ¶ï¼Œæœ‰æ—¶ä¹ æ°”ä½œç¥Ÿï¼Œçž‹å¿ƒä¸€èµ·ï¼Œé©¬ä¸Šå¯Ÿè§‰ï¼Œæ·±æ„Ÿæƒæ„§ï¼Œå°½é‡�æ”¹è¿›ï¼Œè¿™æ˜¯ä»¥é£Žå¤§ï¼ˆæ°”ï¼‰è°ƒé€‚ä¹ æ°”çš„è¿‡ç¨‹ã€‚
修行过程ä¸ï¼Œå�Œè„šç›˜èµ·ï¼Œæ—¶é—´ä¸€ä¹…,易酸痛麻胀,利用微细「风大ã€�æ�¥è°ƒï¼Œå�¯é™�低å�Œè…¿é…¸ç—›ç‰æ¯›ç—…;或打å��过程ä¸ï¼Œå�Œè„šé…¸ç—›ï¼Œæ°”å�¯ç©ºæŽ‰è‰²èº«ç—›è§‰ï¼Œä¸�去执ç�€ï¼Œæ�¥è½¬åŒ–怕痛ã€�ä¸�è€�烦ç‰ä¹ æ°”æ¯›ç—…ï¼Œè¿™æ ·ä¿®å¿ƒæ‰�能改掉我们对色身的执ç�€ï¼Œè¿™ä¹Ÿæ˜¯ã€Œè—‰æ°”练心ã€�ã€‚æ—©æœŸåœ¨æ–°åº—å‡€ç¼˜è®²å ‚ï¼ˆ1991年)å�‚åŠ è€�师所带的禅一或禅二,æ¯�支香时间都较一般é�“场的长,一ã€�二天下æ�¥ï¼Œå�Œè„šé…¸ç—›ï¼Œä¸€ç›´æ�¢è„šï¼Œæœ€å�Žä¸�知è¦�æ�¢å“ªå�ªè„šæ‰�好,痛到真想把å�Œè„šç»™å‰�下供起æ�¥ï¼Œç£¨äº†ä¸€æ®µæ—¶é—´æ€»ç®—有点进æ¥ã€‚å�Žæ�¥ä¿®å¿ƒä¸å¿ƒæ³•,一座二å°�æ—¶ï¼Œä¹Ÿå°±ä¹ æƒ¯ä¸�用æ�¢è„šï¼Œä½†çœŸæ£è¦�å��久一点æ‰�能显现出自己的功夫还ä¸�行,有一次一天å��三支香,æ¯�支香å…个å°�时,共å��å…«å°�时,感觉痛到骨髓里é�¢åŽ»ï¼Œå§“ä»€ä¹ˆéƒ½å¿«ä¸�知é�“,这时æ‰�考验出自己的功夫确实还ä¸�行;å�Žæ�¥æœ‰ä¸€æ”¯é¦™æ°”机较旺,有点è¦�进入定境,å�¯æƒœç»´æŒ�ä¸�久,所以我们凡夫没有「藉气æ�¥ç»ƒå¿ƒã€�实在是ä¸�行。
è€�å¸ˆæ›¾è¯´ï¼šã€Œå‡¡å¤«ä¿®è¡Œï¼Œè‰²èº«æœªç ´ï¼ˆæœªå¼€æ‚Ÿï¼‰ï¼Œå�ªèƒ½è—‰æ°”练心。ã€�我们打å��时,为上å��磨刀,下å��é�¢å¯¹å¢ƒç•Œæ�¥ç”¨ï¼Œå¿ƒè¦�能如如ä¸�åŠ¨ï¼Œæ°”æœºè¾ƒæ—ºï¼Œä½“æ€§æ˜¾éœ²ï¼Œæˆ‘è‡ªå·±æ„Ÿè§‰è¾ƒèƒ½æŽ§åˆ¶è‡ªå·±çš„ä¹ æ°”æ¯›ç—…ï¼Œè¿™æ˜¯ã€ŒåŽ†ç¼˜å¯¹å¢ƒä¿®ã€�,这也æ‰�是「修心ã€�,故「练气ã€�是手段,「修心ã€�是目的,æ¤ä¸Žå¤–é�“专门「练气ã€�完全ä¸�å�Œã€‚
有一次(1988年)å�‚åŠ æ�¿æ¡¥æŸ�ç²¾èˆ�å¿µä½›æ™šè¯¾å…±ä¿®ï¼Œæ°”æœºæ£æ—ºï¼Œç»•佛完æ¢é�™æ—¶ï¼Œè’™ä½›è�©è�¨åŠ æŒ�,进入佛禅定ä¸ï¼ˆä¸�是世间禅定是佛禅,当时ä¸�知æ¤ä¸ºè¿›å…¥ç¦…定),感觉人悬在å�Šç©ºä¸ï¼Œçœ¼ç�›ç��ä¸�å¼€ã€�耳朵å�¯å�¬åˆ°æ—�è¾¹çš„å¸ˆå…„åœ¨åŠ¨ï¼Œä½†è·Ÿæˆ‘æ— å…³ã€�èº«ä½“æ— æ³•åŠ¨ï¼Œå†…å¿ƒå¾ˆæ¬¢å–œä¸”è§‰çŸ¥åŽ†åŽ†ï¼Œå�Žæ�¥çœ‹ç»�å…¸æ‰�知å�¯èƒ½è¿›å…¥äºŒç¦…,如《阿毘达磨俱èˆ�论》å�·å»¿å…«äº‘:「é�žç”Ÿå½¼åœ°æ— 眼识ç‰ï¼Œä½†é�žå½¼ç³»ã€‚ã€�(彼地ï¼�二禅之定生喜ä¹�地,入二禅行者,与鼻ã€�舌ã€�眼ã€�耳ã€�身五识ä¸�ç›¸åº”ï¼Œä»…å˜æ„�识,与æ„�识相应。系ï¼�被缚ä½�)å�³å…¥äºŒç¦…时,ä¸�是没有å‰�五识,å�ªæ˜¯ã€Œè¯†ä¸�ä¾�æ ¹ã€�ï¼Œäº”æ ¹ä¸�与å‰�五识相应。有如人被麻痹,内心æ„�è¯†æ¸…æ¥šï¼Œä½†èº«ä½“æ— æ³•åŠ¨ï¼Œæ¤æ—¶å·²ä¸�为外境所系缚ä½�。当时法师敲引磬,还出ä¸�æ�¥ï¼Œå¼€å§‹æœ‰ç‚¹ç´§å¼ ,赶紧求 ä½›è�©è�¨è®©æˆ‘出æ�¥ï¼Œè¿˜å¥½å‘¼å�¸æ”¾æ…¢ï¼Œå°±å‡ºæ�¥äº†ï¼Œä¸‹å��å�Žè¯·æ•™ 法师,她也ä¸�知é�“是何境况。尔å�Žï¼Œå�ˆå‡ºçŽ°å¥½å‡ æ¬¡å…¥æ¤ç¦…定,比较没第一次那么明显,还好都能化解,这是蒙佛è�©è�¨åŠ æŒ�,使身心æ�¯è°ƒé€‚,气机较旺,入定的例å�。
1989å¹´åˆ�,有一次我å§�å§�带我去å�‚åŠ ã€Œåœ°è—�è�©è�¨æ³•会ã€�,在æŒ�诵「地è—�è�©è�¨ã€�圣å�·æ—¶ï¼Œçª�然有一股清凉的气从头顶往鼻å”穿过,é�žå¸¸èˆ’æœ�,当时气è�šçœ‰é—´å¾ˆä¹…,å�¬è¯´æ˜¯è�©è�¨ç�Œé¡¶ï¼Œç»“æ�Ÿå�Žï¼Œé—®æˆ‘å§�å§�是å�¦æœ‰è¢«ç�Œæ°”,她说没有啊ï¼�我想这也是è�©è�¨ã€Œæ°”ã€�çš„åŠ æŒ�。
1980å¹´ä¸ï¼Œå�‚åŠ æ�¿æ¡¥ä½“育馆上明下乘长è€�主æŒ�的法会,当时我是æœ�务人员,看大众å��下念佛,我也跟ç�€å��在体育馆ä¸é—´ä¸“心念佛,æ¢é�™æ—¶ï¼Œæ°”机很旺,çª�然感觉我头顶ã€�背部现出一大片光å�‘外扩散,罩ä½�整个体育馆,å†�å�‘å¤–å»¶ä¼¸è‡³æ— ç©·å¤§ï¼Œå½“ä¸‹æ„Ÿè§‰å¦‚å�Œç½®èº«åœ¨è§‚世音è�©è�¨çš„紫竹林ä¸ï¼ˆä»¥å‰�没去过),气布全身,身å�—安ä¹�,å�Žæ�¥å¸ˆçˆ¶æ•²å¼•磬,下å��å�Žå…¨èº«è½»é£˜é£˜ï¼Œçº¦å�Šä¸ªå°�时,全身充满气æ¯�个细胞好åƒ�都活起æ�¥ï¼Œé�žå¸¸high,一个多å°�æ—¶å�Žæ‰�退下æ�¥ï¼Œå½“时周四晚上在大乘精èˆ�è·Ÿ è€�å¸ˆå¦æ‰“å��ã€�上课,有跟è€�师报告过,å�¯èƒ½æ€•我执ç�€ï¼Œæ²¡è·Ÿæˆ‘讲太多,å�Žæ�¥çœ‹ç»�å…¸æ‰�知å�¯èƒ½è¿›å…¥ä¸‰ç¦…,这也是蒙 ä½›è�©è�¨åŠ æŒ�,「气ã€�旺而凑巧进入二ã€�三禅ä¸ï¼Œé�žæˆ‘真实境界。当然入二ã€�三禅境界还得与自己心性改进程度é…�å�ˆï¼Œä¸�然光有身è¯�æ— æœ‰å‡€å¿ƒï¼Œä¸�能æˆ�就真实二ã€�三禅境。
å¦ä½›å�Žï¼Œ1989å¹´å�—五戒ã€�1990å¹´å†�å�—五戒ã€�1991å¹´å�—è�©è�¨æˆ’回æ�¥ï¼Œæ¯�月æŒ�å…æ–‹æ—¥ï¼Œåˆšå¼€å§‹æŒ�斋,血糖é™�低,有点难过,æ£å¥½ä¿®å¿ƒæ�¥æ–掉贪å�ƒçš„æ¬²æœ›ï¼›å°”å�Žä¹ 惯æŒ�斋,肚内脂肪会自动转化æˆ�è�¥å…»æˆ–气机,晚é¤�没å�ƒä¹Ÿä¸�ä¼šéš¾è¿‡ï¼ŒçŽ°å·²è¾ƒèƒ½ä¹ æƒ¯ï¼Œæˆ‘æ„Ÿè§‰æ–‹æ—¥å½“å¤©æ°”æœºéƒ½è¾ƒæ—ºï¼ˆå�¯èƒ½ä½›è�©è�¨æˆ–æŠ¤æ³•åŠ æŒ�),æ£å¥½ä¿®è¡Œã€‚å�—戒回æ�¥æ²¡å¤šä¹…,有时ç�¡æ¢¦ä¸ï¼Œé¾™å¤©æŠ¤æ³•é’ˆå¯¹æˆ‘ä¸ªäººä¹ æ°”æ¯›ç—…ï¼Œæ—¶æ�¥è€ƒè¯•,ç¨�ä¸�注æ„�,常被考倒;气机较佳,虽然ç�¡æ¢¦ä¸ï¼Œæœ‰æ—¶è§‰çŸ¥å°šåœ¨ï¼Œä¾¥å¹¸æ²¡è¢«è€ƒå€’,这也是「气机旺以修心ã€�之明è¯�。è€�师曾说:「ç�¡æ¢¦ä¸ï¼Œèƒ½è§‰çŸ¥åŽ†åŽ†ï¼Œåœ¨å¼¥ç•™æ—¶ï¼Œä¸�è§�得有把æ�¡èƒ½è§‰çŸ¥æ¸…楚。ã€�所以我觉得自己境界还是很差,连ç�¡æ¢¦ä¸éƒ½è¿˜æ— 法全æ�ƒå�šä¸»ï¼Œå¼¥ç•™æ—¶ï¼Œæ›´ä¸�用说,还è¦�æ›´åŠ ç”¨åŠŸæ‰�是。
å†�回æ�¥è°ˆç»�典上有关气的问题,《众许摩诃å¸�ç»�》å�·å…云:「å¤�修别观è·�趺而å��,å�ˆå�£é—目舌拄上è…。å±�ä½�æ°”æ�¯ä»¤ä¸�出入,良久之间,气逼头顶疼痛至甚,如锥刺脑å�—斯大苦,心ä¸�é¢ å€’äº¦ä¸�散乱,å�šå›ºç²¾è¿›ã€‚念定现å‰�专注一心,引å�‘æ— æ¼�而ä¸�现行。如是æ�¯æ°”æ¸�次è¿�动,从头顶下至两耳门,痛楚å¤�增如地狱苦。è�©è�¨å°”时心ä¸�é¢ å€’äº¦æ— æ•£ä¹±ï¼Œç–勤猛利念定现å‰�,一心专注引å�‘æ— æ¼�亦未现行。å�ˆå¤�é—æ�¯å¤–忘视å�¬ï¼Œæ°”积è„�腑胀满é��身,苦æ�¼è‡³æž�æ— ä»¥æ–¹æ¯”ã€‚ã€�
我在1988å¹´è·Ÿ è€�å¸ˆå¦æ‰“å��以æ�¥ï¼Œè’™ ä½›è�©è�¨å�Š è€�å¸ˆåŠ è¢«ï¼Œæ°”æœºè¾ƒæ—ºï¼Œå…¨èº«ä¹±çªœï¼ŒåŠ¨é�™ä¹‹é—´ï¼Œå¸¸è�šå¤šå¤„眉间ã€�脑内ã€�头顶ç‰å¤šå¤„,é�™ä¸‹æ�¥æ›´è¶‹ä¸¥é‡�,有时气冲脑内或气冲头顶,é�žå¸¸ç–¼ç—›ï¼ŒäºŽä½›ç»�典上亦有æ��述,如《佛本行集ç»�》å�·å»¿å››äº‘:「尔时è�©è�¨ï¼Œæ—¢å¯‚定身å�Šå�£æ„�已,还æ¢å�£é¼»å�Šè€³å–˜æ�¯ï¼Œä¸€åˆ‡çš†æ�œã€‚æ—¢å�£é¼»è€³ï¼Œæ‚‰å¯‚定已。内风壮大,ä¸�得出故,气冲于顶。è¬å¦‚勇å�¥ï¼Œæœ€å¤§åŠ›äººï¼Œå�–好利斧,打棒他脑。如是如是,è�©è�¨ä»Žå…¶å�£é¼»å�Šè€³é—æ°”ä¸�出,内风壮故,打脑之声,亦å¤�如是。è�©è�¨å¤�念,我今已å�‘ç²¾è¿›ä¹‹å¿ƒï¼Œæ— å¤„æŸ“ç�€ï¼Œèˆ�äºŽæ‡ˆæ€ ï¼Œä¹ƒè‡³å¦‚æ˜¯æœ€ä¸Šè‹¦è¡Œï¼Œæœ€èƒœè‹¦è¡Œã€‚æ€�惟是已,å�³ä¾¿æ›´å…¥ä¸�动三昧。ã€�
æˆ‘åœ¨æ‹œä½›æ—¶ï¼Œå› åœ¨åŠ¨ä¸ï¼Œæ°”更容易乱窜,常会å�‘生脑内有「哒哒达ã€�的打脑声音。有时气会从眉间进入,åƒ�刀å�在脑内切割,切æ�¥åˆ‡åŽ»ã€‚æœ‰æ—¶æ°”ä¼šä»Žçœ‰é—´è¿›å…¥å¾€å�Žè„‘两边跑。气在脑内跑的å�„ç§�情况都有,å�ªè¦�气机ä¸�错或ç¨�为用功常会å�‘生,å��å‡ å¹´éƒ½ä¼šæŒ�ç»ä¸�æ–,我想除é�žå¼€æ‚Ÿï¼ˆæ‰“ç ´é»‘æ¼†æ¡¶æˆ–ç§°æ— æ˜Žè‡¼å·¢ï¼‰å�¯èƒ½ä¼šæ”¹å–„。å�¦ç”Ÿç—…或临命终时,气机会é€�æ¸�消失(这点我曾请教过 è€�师,å�¤ä»£é«˜åƒ§å¤§å¾·ä¸´å‘½ç»ˆæ—¶ï¼Œæœ‰äº›å› 气机快消失,所以知é�“自己è¦�往生的时间),如《大乘å®�è¦�义论》å�·å››äº‘:「将èˆ�识时,彼出入æ�¯æ¸�æ¸�微细。ã€�å�¦ã€Šæ–¹å¹¿å¤§åº„严ç»�》å�·ä¸ƒäº‘:「佛告诸比丘,è�©è�¨å°”时诸出入æ�¯ä¸€åˆ‡çš†æ¢ï¼Œå†…é£Žå¼ºç››äºŽä¸¤è‚‹é—´ï¼Œæ—‹å›žå©‰è½¬å�‘大声å“�。è¬å¦‚å± äººä»¥åˆ€è§£ç‰›ï¼Œå�—æ˜¯è‹¦äº‹éƒ½æ— æ‡ˆå€¦ã€‚ã€�我们凡夫虽ä¸�åƒ� 诸佛è�©è�¨å¢ƒç•Œæ·±ä¸�å�¯æµ‹ï¼Œä½†å¤šå°‘会有一点体会,表示我们亦有内风在身上窜,而且体会的境界也ä¸�到 诸佛è�©è�¨çš„百亿分之一,åƒ�æ¤å†…风(气)穿过于两肋间,这个我没ç»�历过,想必如「乌龟脱壳ã€�般痛苦,虽没有体会,ä¸�能说没有,我å�šä¿¡ ä½›è�©è�¨æ‰€è¯´çš„ç»�论。
è€�师曾说:「佛法的修è¯�,è¦�自己体会æ‰�是自己的东西。ã€� è€�师所教的å�„ç§�法门强调功用行,功效都é�žå¸¸çŠ€åˆ©ï¼Œå¦‚ç»ƒã€Œå®�ç“¶æ°”ã€�利用风大调出入æ�¯ï¼Œè‹¥æ°”旺且方法æ£ç¡®ï¼Œè€�师木鱼敲200å¤šä¸‹ä»¥ä¸Šï¼Œæ¤æ—¶é—气并将色身观空(ä¸�执ç�€è‰²èº«ï¼‰ï¼Œæˆ‘感觉最å�Žæ°”å�¯ä»Žæ¯›ç»†å”å‡ºå…¥ï¼Œæ¤æ—¶å�¯ç¨�微体会毛å”呼å�¸çš„æƒ…况。å�¦æ°”由毛细å”进出的情况我所知é�“应有三ç§�:(1)有时 è€�师在教导练「å®�ç“¶æ°”ã€�æ—¶ï¼Œé—æ°”很久,气机很旺,å†�把色身观空(ä¸�执ç�€é—气的难过之心),到最å�Žå�˜æˆ�气由毛å”进出(这是强迫方å¼�);(2)身体调和,气æ�¯é€šç•…,气机旺盛,ç¨�微调细风大å�Žï¼Œé—气(这是å�Šå¼ºè¿«æ–¹å¼�);(3)入禅定时,气由毛å”进出(这是自然å�‘生)。
如《å��禅三昧ç»�》å�·ä¸€äº‘:「一切毛å”å�Šä¹�å”ä¸ï¼Œäº¦è§�æ�¯å…¥æ�¯å‡ºï¼Œæ˜¯æ•…知æ�¯é��诸身除诸身行。ã€�å�ˆã€Šå¤§æ–¹ç‰å¤§é›†ç»�》å�·å�…三云:「世间者å�³æ˜¯è¡Œï¼Œè¡Œæœ‰ä¸‰ç§�,身行ã€�å�£è¡Œã€�æ„�行。身行者谓入出æ�¯ï¼Œå�£è¡Œè€…所谓觉观,æ„�行者所谓想å�—。是三ç§�行,其相是一。智者云何能分别知,智者观æ�¯å‡ºå…¥æ•°æ—¶ï¼Œæ·±è§‚æ�¯ä¹‹å†·æš–乃至一切毛å”入出。ã€�å�ˆã€Šå¤§æ–¹ç‰å¤§é›†ç»�》å�·å�…八云:「我æ¤èº«ä¸å…¥å‡ºæ°”æ�¯å�³å�Œå½¼é£Žï¼Œè°›è§‚一切身诸毛å”ï¼Œä»Žé£Žå› ç¼˜æ•…æœ‰ç”Ÿæ»ã€‚ã€�《瑜伽师地论》å�·å»¿ä¸ƒäº¦äº‘:「若缘身ä¸å¾®ç»†å”穴,入æ�¯å‡ºæ�¯å‘¨é��,éš�入诸毛å”ä¸ã€‚缘æ¤ä¸ºå¢ƒèµ·èƒœè§£æ—¶ï¼Œä¾¿ä½œå¿µè¨€ï¼šæˆ‘于觉了é��身入æ�¯å‡ºæ�¯ã€‚我今能å¦è§‰äº†é��身入æ�¯å‡ºæ�¯ã€‚ã€�
《æˆ�实论》å�·å��四云:「æ�¯é•¿è€…,行者在细心ä¸åˆ™æ�¯é•¿ã€‚所以者何?éš�心细故æ�¯äº¦éš�细。如å�³æ¤äººç–²æž�æ¢æ•…æ�¯åˆ™éš�细,尔时则长æ�¯ã€‚é��身者行者信解身虚,则è§�一切毛å”风行出入。除身行者,行者得境界力心安éš�故。ã€�《大å®�积ç»�》å�·ä¸ƒå��三亦云:「所谓ä½�身四支者是风,ä½�胃者是风,行五体者是风。行诸å�支者亦皆是风,é��行大å°�支者亦是风,出入æ�¯è€…亦是风。略而言之,é��身行悉皆是风。大王ï¼�æ¤å��身内风界。ã€�《释禅波罗蜜次第法门》å�·å››äº‘:「忽è§�自身气æ�¯ï¼Œä»Žæ¯›å”出入é��èº«æ— ç¢�。ã€�
由以上知悉ç»�文所述,诸佛è�©è�¨å…¨èº«ç»�络全通,色身都布满气机;而我们凡夫也有气感,å�ªæ˜¯è‰²èº«ç»�络打通的部分充满气机而已。所以气布满色身的情况,佛ç»�到处å�¯è§�,难怪 è€�师曾说:「最厉害的气功师就是释迦牟尼佛。ã€�我想å�¤ä»£ç¥–师大德æ¯�ä½�都是厉害的气功师,当然佛å�ä¸�忘修心悟性为主。
è€�师在é�“场带领的念佛法门与一般é�“场ä¸�太相å�Œï¼Œä¸€èˆ¬é�“场念佛一支香,以慢速直接转快速的方å¼�结æ�Ÿã€‚æ³•å°”å¿µä½›æ–¹æ³•æ ¼å¤–æ®Šèƒœï¼Œå¼ºè°ƒåŠŸç”¨è¡Œï¼Œä¸€æ”¯é¦™å¼€å§‹æ—¶ï¼Œå¤§ä¼—éš�ç�€å¼•磬声礼佛祈求佛è�©è�¨å�Šé¾™å¤©æŠ¤æ³•é™�临,开始唱诵「炉香赞ã€�时,观想诸 ä½›è�©è�¨é™�临,整个é�“åœºæ°”æ°›æ ¼å¤–åº„ä¸¥ï¼ŒæŽ¥ç�€å”±ã€Œèµžä½›å�ˆã€�è§‚æƒ³é˜¿å¼¥é™€ä½›è‡ªçœ‰é—´æ”¾ç™½æ¯«å…‰åŠ æŒ�《法尔禅修ä¸å¿ƒã€‹ï¼›ä¸€ç›´åˆ°å…å—ä½›å�·æ´ªå��,å†�转交由ç�长以地钟接腔,由å…å—ä½›å�·æ…¢æ�¿æ‘„心,使å�Œä¿®ç”±ç¬¬å…æ„�识心(å�£å¿µå¿ƒä¸�念)的妄心念佛方å¼�,é€�æ¸�进入第七æ„�识(å�£å¿µå¿ƒå¿µï¼‰ï¼›å†�转æ�¿è‡³å››å—ä½›å�·ã€‚éš�ç�€åœ°é’Ÿçš„节å¥�使心能定于佛å�·ä¸Šï¼Œæ„Ÿè§‰å‰Žé‚£æ—¶å€™ï¼Œåˆšå¼€å§‹å�¯å�£å¿µï¼Œä¸€ç›´å¿µåˆ°å�ªèƒ½å¿ƒå¿µå�£ä¸�念,在念到心ä¸�想念时,心定于一境。色身上的å�˜åŒ–,气会布满打通的ç»�络, å†�è�šé›†åœ¨çœ‰é—´å�Šå¤´é¡¶ï¼Œæ‰“开脑内并活化脑ç‹ï¼Œæœ‰æ—¶å¤´é¡¶ä¼šæ„Ÿè§‰æ°”从顶轮å�‘ä¸Šæ•£å‡ºã€‚å¦‚æ¤æ°”压脑袋,心ä½�一境,å�ªæœ‰äº†äº†è§‰çŸ¥çš„体性,气旺å�¯ä¿�留较久,待气脉通畅å�Žï¼Œå�ˆèƒ½ä»¥å¿ƒå¿µä½›ï¼Œå¿ƒå¿µå�£ä¸�念。如æ¤ä¸€æ”¯é¦™äºŽç¦…悦之ä¸ï¼Œæ„Ÿè§‰æ—¶é—´å¿«é€Ÿé£žé€�;接ç�€è€�师敲引磬开é�™å�Žï¼Œä»¥æž�慢速四å—ä½›å�·å¿µæ³•赞佛,一方é�¢èµžä½›åŠŸå¾·ï¼Œæ„Ÿæ¿€ä½›æ�©æµ©ç€šï¼›å�¦ä¸€æ–¹é�¢å�¯å¢žé•¿æ°”æº�(å�¯å¢žç›Šè‰²èº«æ°”脉顺畅),在感æ�©çš„赞佛声ä¸ç»“æ�Ÿåº„严的一支香。
个人感觉带众者(敲引磬或地钟者),必须具有禅定的特质,应能专注入禅定引磬或敲钟(ä¸�打妄想),æ‰�能把å�Œä¿®ç”±ç¬¬å…æ„�识心(妄想心)念佛é€�æ¸�带进入禅定ä¸ï¼ˆè¿›å…¥ç¬¬ä¸ƒæ„�识ã€�第八æ„�识);转æ�¿æ—¶èŠ‚å¥�分明,四å—ä½›å�·æ—¶ï¼Œæ•²åœ°é’Ÿé¡»ã€Œæ˜Žé¼“æš—é’Ÿã€�(钟若太大声,ä¸�易使人入定),快慢节å¥�明显æ‰�易使人入定。
æ¢é�™å¼€å§‹ï¼Œè¡Œè€…摄心,å�£å¾®å¿µï¼Œä¸€ç›´å¿µåˆ°å¿ƒå¿µå�£ä¸�念,å†�åˆ°æ— æ³•å¿ƒå¿µæˆ–ä¸�想念(心ä½�ä¸€å¢ƒï¼‰å›žå½’ä½“æ€§æœ¬ç©ºï¼Œæ¤æ—¶æ°”布满全身,通体舒畅。
若入世间禅定,æ¢é�™ç»“æ�Ÿï¼Œè€�师以三声引磬,把å�Œä¿®ç”±å®šä¸æ‹‰å›žçŽ°å®žä¸–ç•Œä¸ï¼Œç¬¬ä¸€å£°å¼•磬必须很å°�声(å�¦åˆ™ï¼Œæ˜“使定者惊å�“到),把定ä¸çš„人从深渊ä¸é€�æ¸�拉出;第二声ç¨�大声,å†�往外拉;第三声最大声,将禅定ä¸çš„人拉回现实人生,若人在定ä¸ï¼Œå¤ªå¤§å£°æ˜“使人心散乱。我曾ç»�æœ‰å‡ æ¬¡è¦�进入世间禅定,感觉都被è€�师由万丈深渊拉出æ�¥ï¼Œåˆšä»Žå¾ˆæ·±çš„地方被拉出æ�¥æ„Ÿè§‰æœ‰ç‚¹éš¾è¿‡ï¼Œé‚£æ—¶æ‰�知原æ�¥å¼•磬的功效如æ¤ä¹‹ç¥žå¥‡ï¼Œæˆ‘很赞å�¹ï¼�å�‘明引磬的人真是天æ‰�。佛法真是高深啊ï¼� è€�师真是厉害啊ï¼�
最å�Žè€�师会以四å—ä½›å�·ï¼ˆæ…¢é€Ÿï¼‰æ�¥èµžä½›ï¼Œå�¯å¢žåŠ è¡Œè€…æ°”æº�,并赞佛功德,使人感æ�©è¯¸ä½›è�©è�¨åŠŸå¾·ï¼Œæ•‘åº¦ä¼—ç”Ÿä¹‹æ…ˆæ‚²å¿ƒï¼Œå¿µä½›è€…è‹¥èƒ½å¦‚å®žä¸“å¿ƒå¿µä½›ï¼Œå½“å�¯æ„ŸçŸ¥å¿ƒä¸Žè¯¸ä½›è�©è�¨ç›¸åº”(虽没有神通,但ä»�å�¯æ„ŸçŸ¥è¯¸ ä½›è�©è�¨é™�ä¸´åŠ æŒ�,整个é�“场气氛与平时ä¸�å�Œï¼‰ã€‚
è€�师所教「佛禅ã€�比世间禅定,气机更旺盛,体性显露,法会期间开始唱诵「炉香赞ã€�时,虽眼ä¸�è§�诸 ä½›è�©è�¨é™�临,但å�¯ä»¥å¿ƒç©ºåŽ»æ„ŸçŸ¥è¯¸ ä½›è�©è�¨é™�ä¸´æˆ–æ³•èº«å¸ƒæ»¡è™šç©ºï¼Œæ¤æ—¶å†…心会很è¸�实ã€�笃定,这是佛è�©è�¨ç»�论ä¸ï¼Œå¹¶æœªæ��到的,但 è€�师曾说过有æ¤çŽ°è±¡ï¼Œè¿™ç§�感觉「å�ªèƒ½æ„�会,ä¸�èƒ½è¨€ä¼ ã€�,我们å�ªèƒ½è¯´ï¼šä½›æ³•çœŸæ˜¯æ— ä¸Šç”šæ·±å¾®å¦™ä¹‹æ³•ã€‚
法尔的æ¯�å°Šä½›è�©è�¨åƒ�都很庄严且ç�µéªŒï¼Œå°¤å…¶ä¸é—´çš„释迦牟尼佛摄å�—力å�ŠåŠ æŒ�力特强,打妄想时,å�ªè¦�抬头一看就能迅速摄心,å�¯æ„Ÿè§‰ 释迦牟尼佛充满佛性ã€�充满祥和之气而且å�¯ä»¥å®‰å®šæˆ‘的内心。我常觉得 世尊的法åƒ�å�ƒå�˜ä¸‡åŒ–,ä¾�我们的心éš�时在å�˜ï¼Œè€�师出国弘法时, 世尊法åƒ�有点比较黯淡(较忧æ„�),其实祂佛性没有å�˜ï¼Œè¿™åº”该是我们这些ä¸�æˆ�æ��çš„å¦ç”Ÿä¸�ç”¨åŠŸé€ æˆ�çš„å› ç´ å�§ï¼�
è€�师所教悉昙梵文咒è¯å�‘音æ£ç¡®ï¼ŒåŠŸæ•ˆæƒŠäººï¼Œæœ‰äº›å’’è¯å¿µå‡ é��就一直想é—眼入定,今年(2005年)有次禅二, è€�师说æŸ�一梵文咒è¯å¿µä¸€é��就会入定,ä¾�照奉行,果然一直想进去佛禅定ä¸ã€‚尤其「楞严咒心ã€�æ›´æ˜¯æ— ä¸Šå¤§æ³•ï¼Œç®€çŸå‡ å—,念一é��常气冲顶门,å�Œçœ¼ç��ä¸�å¼€æ�¥ï¼Œä¸€ç›´æƒ³å…¥ä½›ç¦…定ä¸åŽ»ï¼Œè¿™äº›ä½“éªŒéƒ½æ˜¯ä½›è�©è�¨åŠ æŒ�,ä¸�是我的境界,我å�ªæ˜¯ç²—ä¿—å‡¡å¤«ï¼Œä¹ æ°”æ¯›ç—…ä¸€å †ï¼Œå�ªæœ‰é� ä½›è�©è�¨æˆ– è€�å¸ˆçš„åŠ æŒ�,使气机较旺,æ‰�èƒ½é’ˆå¯¹è‡ªå·±çš„ä¹ æ°”æ¯›ç—…åŽ»æŽ§åˆ¶ï¼Œå¹¶åŠ ä»¥æ”¹è¿›æ�¥è¾¾åˆ°ä¿®å¿ƒä¹‹ç›®çš„。
我们é�“场的共修法会都é�žå¸¸æ®Šèƒœï¼Œæœ‰äº›æ™ºæ…§ä¸�具足的å�Œå¦ï¼Œä¸�å�‚åŠ å…±ä¿®æ³•ä¼šã€�金刚ç»�法会或ä¸�绕佛,å�ªæƒ³å�¬ä¸‹å�ˆã€Œå¦‚何利用金刚ç»�æ�¥ä¿®è¡Œã€�çš„è¯¾ï¼Œè¿™æ ·å�ªæœ‰å�‚åŠ ä¸€å�Šçš„共修法会,很å�¯æƒœã€‚å�¦æˆ‘感觉大悲咒水法会或周å…诵《金刚ç»�》法会时,æ¯�次都法缘殊胜,诸佛è�©è�¨åŠ æŒ�力特强,有时周å…诵完《金刚ç»�》,绕佛时常会出现想é—眼,有点è¦�入定的感觉,这应该都是蒙诸 ä½›è�©è�¨åŠ è¢«ã€‚æ³•ä¼šç»“æ�Ÿå�Žï¼Œæ°”机还是很旺,开车回家,「气冲于顶ã€�,疼痛难è€�,隔天ç�¡é†’æ‰�好。我感觉认真æŒ�å’’ã€�念佛ã€�诵ç»�或é�™ä¸‹æ�¥æ—¶ï¼Œæ°”机很旺,常会å�‘生气压头顶,眼ç�›ç��ä¸�开,一直想进入佛禅定境。气若进入间脑(é�“家言明点),禅定力会增强,å�¯ä¸€æ®µæ—¶é—´ä¸�起念头,但这些å�ªæ˜¯ã€ŒçŸ³å¤´åŽ‹è�‰ã€�,气机退å�Žï¼Œå¦„念å�ˆèµ·ï¼Œé�žçœŸç¦…定,è€�师说:å�ªæœ‰å¼€æ‚Ÿè�©è�¨ï¼ˆç ´è‰²èº«ï¼‰çš„定力,æ‰�是真实的境界。
å��å‡ å¹´æ�¥ï¼Œä¸ªäººè§‰å¾—身心上的å�˜åŒ–很多,常有ä¸�å�Œçš„体验,å�„ç§�情况ä¸�一,视色身气机而定,难以一一æ��述,ä¸�过诚如è€�师所说:「色身气机进æ¥å¾ˆå¿«ï¼Œå¿ƒè¦�è¿›æ¥å¾ˆéš¾ã€‚ã€�æˆ‘ä¹ æ°”å¤ªé‡�,修心难有进æ¥ï¼Œæ·±è§‰æƒæ„§ï¼Œå¸¸è‹›è´£è‡ªå¿ƒï¼Œç¥ˆæœ›èƒ½å¾— ä½›è�©è�¨åŠ æŒ�,消我业障,使心能更进æ¥ã€‚
总而言之,练入出æ�¯ï¼ˆç»ƒæ°”)是过程ä¸çš„æ‰‹æ®µï¼Œæœ€ç»ˆç›®çš„还是用æ�¥ä¿®å¿ƒï¼Œå�¦åˆ™å�ªæ‰§ç�€ç»ƒæ°”,就跟外é�“或鬼神é�“ä¸€æ ·ï¼Œåƒ�å�•洞宾先贤当年被黄龙禅师骂为「守尸鬼ã€�,还是脱离ä¸�了轮回,还好最å�Žé»„龙禅师点醒他。有人说:「佛法ä¸�谈气,谈气是外é�“ã€�,这å�¯èƒ½ä»–佛书看 å¾—å°‘ï¼ˆä¸¥æ ¼è¯´è¿™æ˜¯æ¯�谤佛法),ä¸�知世尊在很多大ã€�å°�乘ç»�å…¸ä¸ï¼ˆå¤§æ–¹ç‰å¤§é›†ç»�ã€�大å®�积ç»�ã€�佛本行集ç»�ã€�众许摩诃å¸�ç»�ã€�方广大庄严ç»�ã€�大法炬陀罗尼ç»�ã€�父å�å�ˆé›†ç»�ã€�阿å�«å�£è§£å��äºŒå› ç¼˜ç»�ã€�ä¸é˜¿å�«ç»�ã€�佛说阿å�«æ£è¡Œç»�ç‰ç‰ï¼‰éƒ½æœ‰è®²åˆ°è‰²èº«ä¸Šçš„「气ã€�(或风)的å�˜åŒ–,è�©è�¨æ‰€è‘—的「论ã€�也有很多谈到「气ã€�,ä¸�å†�详列。
我们凡夫自己ä¸�ä¿®è¡Œï¼Œæ¯«æ— å®žè¯�ï¼Œæ— æ³•ä½“éªŒç»�典内容,常自己æ„�è§£ç»�文,如瞎å�摸象,以å��盖全,离ç»�å�›é�“,故ä¸�能说没有世尊的境界ã€�体验或气机,就å�¦å®šç»�典所说的这一部分,这是「å¤é™‹å¯¡é—»ã€�。 è€�å¸ˆæ›¾è¯´ï¼šã€Œæˆ‘ä»¬äººå› æ— çŸ¥æ‰�会自大ã€�。佛ç»�都已清楚明白说出修行过程ä¸ï¼Œè‰²èº«ä¸Šçš„å�˜åŒ–必然性,还能说「佛法ä¸�谈气å�—?谈气是外é�“å�—?ã€�应该说:「å�ªè°ˆæ°”ä¸�修心,æ‰�是外é�“ã€�;如å�Œã€Œå�ªè¡Œå–„ä¸�修心,也是外é�“ã€�,å�ªä¼šè¡Œå–„ä¸�修心,最å�Žè�½å…¥äººå¤©ç¦�æŠ¥ä¸€æ ·ï¼Œç¦�报享尽å†�入轮回,ä»�ç„¶æ— æ³•è§£è„±ï¼Œå¦‚ã€Šå¢žå£¹é˜¿å�«ç»�》云:「诸æ�¶èŽ«ä½œï¼Œè¯¸å–„å¥‰è¡Œï¼Œè‡ªå‡€å…¶æ„�,是诸佛教。ã€�故若有人行善ä¸�修心,ä¸�能称为佛教徒,ä»�属于外é�“ç§� 性。佛法高深,我们å�ªæœ‰è°¦å�‘å¦ä¹ ,去æ�¶é™¤ä¹ ,ä¸�æ–用功修行,æ‰�能慢慢体会ã€�å�°è¯�ç»�典,æ‰�算身与心的实修。愿大家共勉之,阿弥陀佛ï¼�