Patriarch Master Venerable Yin Kuang
æ™®åŠ�戒æ�€å�ƒç´ 挽回劫è¿�说
ã€€ã€€ç”šçŸ£ï¼Œä¸–äººä¹ ä¸ºæ®‹å¿�,事事以æ�€ç”Ÿä¸ºç¤¼ï¼Œè€Œä¸�知其é�žä¹Ÿã€‚夫一切
众生,与我�生于天地之间, �赋血肉之身,�禀知觉之性,�知趋
å�‰é�¿å‡¶ï¼Œè´ªç”Ÿæ€•æ»ã€‚而况佛ç»�å¸¸è¨€ï¼Œä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿï¼Œçš†æœ‰ä½›æ€§ï¼Œçš†å ªä½œä½›ï¼Œ
çš†äºŽæ— é‡�劫æ�¥ï¼Œå½¼æ¤äº’为父æ¯�兄弟妻å�眷属。何得我欲报æ�©æŠ¥å¾·ï¼Œç¥ˆ
ç¦�祈寿,或ç¥å¤©åœ°ç¥žå�ªï¼Œä»¥å�Šç¥–å®—æ˜ç©†ï¼Œæˆ–奉养父æ¯�,或宴会宾朋,
或为悦我�腹,资我身体,一一悉以�诸物命,以期摅我之诚,悦我
之心,ä¸�念彼ç‰å�—诸æž�苦,å�Šè´Ÿå®¿ä¸–互为亲属之大æ�©ä¹Ÿã€‚且天地以好
生为德,儒者以胞与为怀,何竟ä¸�生æ�»éš�爱物之ä»�å¿ƒï¼Œä»¥è‡´ä¹ æˆ�弱肉
强食之暴行耶。夫爱物者方能�民,�民者必须爱物,倘于异类之物,
尚��戕,决�致��戕乎�类之人民。若以戕物为故常,则必至�
人盈城盈野,ä¸�唯ä¸�生怜悯,å��以为悦ä¹�å¿«æ„�,良以æ�€ä¹ 一长,ä»�心
便丧矣。至于ç¥å¤©åœ°åœ£äººï¼Œå²‚æ— é»�稷蔬果,以将其诚,何得特å�–于æ�€
物命乎。�人生于天地之间,�其覆载,固宜积德行�,以补天地化
育之缺。若论报æ�©ï¼Œçºµç²‰èº«ç¢Ž 骨,亦ä¸�能报其万一,岂腥臊è‡ç§½ä¹‹ç‰›
羊豕ç‰è‚‰ï¼Œä¾¿èƒ½æŠ¥ä¹Žã€‚况天å¸�天人,清净香æ´�,岂å¤�æ†é£¨æ¤æ±¡æµŠè‡ç§½
之气味乎。是殆以已贪图�腹之心,测度天地之心,�以水陆神�待
天地,其诬蔑渎汗于天地也甚矣。至于文æ¦åœ£åº™ï¼Œæ˜¥ç§‹äºŒç¥ï¼Œå�„çœ�府
州县,俱æ�€ç‰›ç¾Šè±•ç‰ä»¥ç¥ï¼Œè°“为报æ�©é…¬å¾·ï¼Œå´‡åœ£é‡�é�“。清光绪元年,
陕西çœ�城文庙,秋ç¥ä¹‹å…ˆä¸€æ—¥ï¼Œäºˆå› 往礼谒。大æˆ�殿内,牛羊豖ç‰ï¼Œ
�陈于架,悉系完全之体,但刳其�腑而已,其污浊之气,惨凄之形,
刺目棘鼻,ä¸�å¿�è§�闻。时予年甫志å¦ï¼Œå°šæ•ˆéŸ©æ¬§è¾Ÿä½›ï¼Œä¸�ç¦�浩å�¹ï¼Œè°“
何得以敬圣人之事,而亵渎圣人,竟至如æ¤å…¶æž�。试令彼致ç¥ä¹‹äººï¼Œ
å±…æ¤æ®¿ä¸è¿‡å®¿ï¼Œä¿¾å½¼ç†Ÿç�¹å…¶å½¢ï¼Œç†Ÿé—»å…¶æ°”,彼必力拒ä¸�肯。岂祖述尧
èˆœï¼Œå®ªç« æ–‡æ¦ï¼Œä¸‡ä¸–师表,百代儒宗之大圣人,å��甘æ¤è‡ç§½ä¸�å ªä¹‹ç‰©ï¼Œ
而æ†å“�之乎。å�Šè‡³æˆŸé—¨å¤–东边,系æ�€ç‰›ä¹‹æ‰€ï¼Œè§�一大锅,内ä¸ä¹‹æ°´ï¼Œ
污秽ä¸�å ªï¼Œä¹ƒæ´—ç‰›ä¹‹æ°´ä¹Ÿï¼Œæ€�之,å�³æ¬²å�‘呕。嗟乎,何污浊如æ¤ï¼Œè€Œ
为敬圣之礼乎。夫�稷�馨,明德唯馨,何�以�稷蔬果致诚。而天
下二å�ƒä½™åŽ¿ï¼Œæ¯�年二次,渎污文æ¦äºŒåœ£ï¼Œä»¤æ•°ä¸‡ç”Ÿç�µï¼Œå�Œç™»æ»åœ°ï¼Œå®ž
ä¸ºä¾®åœ£æˆ•ç”Ÿä¹‹å¤§è€…ã€‚ä½•æ— å°Šæ•¬åœ£äººï¼Œçˆ±æƒœç‰©å‘½ä¹‹å¤§äººï¼Œå‡ºè€Œæ°¸é�©æ—§ä¾‹ï¼Œ
ç‰¹ç«‹æ–°ç« ï¼Œä¿¾äºŒåœ£ä¹‹ç�µï¼Œä¸�å�—æ¤ç§�ç†�污,数万生命,ä¸�为胙肉,以充
致ç¥è€…之食料耶。圣人以ä»�民爱物为怀,岂愿由汗蔑自己,而令数万
生ç�µï¼Œå�Œç™»æ»åœ°ä¹Žã€‚å…³å¸�åœ¨ä¸–åˆ™ç²¾å¿ è´¯æ—¥æœˆï¼Œæµ©æ°”å¡žå¤©åœ°ï¼Œå¯Œè´µä¸�能
淫,贫贱ä¸�能移,å¨�æ¦ä¸�能屈,没å�Žç¥žçŽ‹çŽ‰æ³‰å±±ï¼Œéš‹æ–‡å¸�时,智者大
师至玉泉,关�特�神力,创建寺宇,�求授戒,以为��之本,兼
愿拥护佛法。(�关�全书��玉泉寺志。)故天下丛林,皆谓之为伽
���,而与韦驮��,并镇山门。�余年�,护国护民,尊登��,
å²‚ç«Ÿç”˜æ¤æ±¡ç§½ä¸�å ªä¹‹ç”Ÿç‰›ç¾Šè±•ç‰ï¼Œä»¥ä¹‹ä¸ºç¾Žè€Œæ†é£¨ä¹‹ä¹Žã€‚å�³ä¸–间至æž�
下劣之贪馋辈,亦ä¸�至甘æ¤è‡ç§½è€Œè°“å…³å¸�甘之乎。何竟视文æ¦äºŒåœ£ï¼Œ
å�‘劣 ä¸€è‡³æ¤æž�也,呜乎哀哉。当必有明至ç�†ï¼Œè¡Œå®žæ•¬ä¹‹å¤§äººï¼Œèµ·è€Œé�©
除æ¤ä¾®åœ£æˆ•ç‰©ä¹‹é™‹ä¹ ï¼Œä¸�ç¦�馨香顶ç¥�之。若夫ç¥ç¥€ç¥–宗,固宜以é»�稷
蔬果致敬,何å�¯ç‰¹æ�€ï¼Œå�Šä¹°ä¹‹å± 者乎。å�¤äººç¥å…ˆï¼Œå°šæ±‚ä»�者之粟,今
为尽我追远之诚,令彼物类,悉��身脔割之惨。�但失���之�,
亦å¤�大失敬祖之é�“,以æ�€è¡Œæ•¬ï¼Œæ˜¯ä¸ºå¤§é€†ã€‚况祖宗既é�žæ–惑è¯�真之圣
人,当必轮回于å…é�“三途,ä¸�为作ç¦�,令其超å�‡ï¼Œå·²å¤±ä¸ºäººå�Žè€…之é�“,
何å�¯æ�£æ„�æ�€ç”Ÿï¼Œä»¥ä½œè�½äº•下石之事乎。至于奉养父æ¯�ï¼Œè”¬é£Ÿå²‚æ— ç”˜æ—¨
之味,而必须肉食,以陷å�¾äº²äºŽç”Ÿç”Ÿä¸–世被æ�€ï¼Œä»¥å�¿å�—å�¾å�养之怨债
乎。使ä¸�çŸ¥ä¸‰ä¸–å› æžœï¼Œå…é�“轮回之事ç�†ï¼Œå°šæœ‰å�¯åŽŸã€‚ä»Šäººç•œå¾ªçŽ¯ï¼ŒæŠ¥
应æ˜è‘—,其事迹散è§�于二å��å››å�²ï¼Œå�Šè¯¸è½½ç±�,犹å¤�å›ºæ‰§é™‹ä¹ ï¼Œä¸�肯改
é�©ï¼Œå¿…期于å�¾ä¸Žå�¾äº²ï¼Œå�Œå�—æ¤æŠ¥ï¼Œå…¶äººè°“é�žä¸§å¿ƒç—…ç‹‚ï¼Œä»¥ç ’éœœé¸©æ¯’å¥‰
亲,期享长寿安ä¹�ä¹Žï¼Œå“€å“‰ã€‚ï¼ˆä¸‰ä¸–å› æžœã€�å…é�“轮回ç‰äº‹è¿¹ã€�诸å�²ä¸ç”š
多。欲略知大概ã€�当看欲海回狂ã€�第四å��三四五三页ã€�å½¢ç�神å˜ç±»ä¹‹
å…é—®ç”ã€�自å�¯ç•¥çŸ¥ã€‚å�ˆä½›è�©è�¨æ¬²äººæˆ’æ�€æ”¾ç”Ÿã€�以大慈悲ã€�示作异类。
å�Šæ�€ä¹‹ä»¥å�Žã€�方知圣人示现ã€�冀人ä¸�æ•¢æ�€é£Ÿè¯¸ç‰©ã€�以期彼æ¤å�Œå¾—解脱
也。其事甚多��能备书�当看观世音��本迹感应颂�一�第三�
页ã€�物类现相一段文ã€�自知其概。愿诸观者ã€�å�Œç”Ÿæ£ä¿¡ã€‚)所云宴会宾
朋,原为畅å�™è¡·æ€€ï¼Œç–�é€šæƒ…ç´ ï¼Œä½•å�¯ä»¥æ�€ç”Ÿæƒ¨äº‹ï¼Œä½�æ¤æ¸…çµä¹Žã€‚彼物
与å�¾å�Šå�¾å�‹ï¼Œé�žæœ‰æ�€çˆ¶ä¹‹æ€¨ï¼Œä½•得以彼之肉,列我之çµï¼Œä»¥ä½œå®¾å®¢æ¬¢
娱之助乎。试一æ€�å…¶å‰�å�Žå› 果,纵食亦ä¸�能下咽矣。世人娶妻生å�,
原为继ç»ç¥–脉,是为最å�‰ç¥¥äº‹ï¼Œè‹¥ç”¨è‚‰é£Ÿï¼Œåˆ™å‡¶å°ç”šç„‰ã€‚我欲夫妻å�•
è€�,å�å™è•ƒè¡�,令彼物类,或å�—离群之悲,或å�—åˆ€ç §ä¹‹æƒ¨ï¼Œæ¸…å¤œè‡ªæ€�,
安乎å�¦è€¶ã€‚å�ˆäººæ¯�é�‡ç¥�寿娶妻生å�ç‰å�‰äº‹ï¼Œæˆ–æ— æ„�ä¸ï¼Œè°ˆå�Šæ»ä¸§ç‰å—,
主人便ä¸�æ¬¢æ‚¦ï¼Œè®¾æœ‰ç ´å��器具ç‰äº‹ï¼Œä¾¿è°“ä¸�祥。何æ�€è¯¸ç”Ÿå‘½ï¼Œè„”割烹
炮,以至嚼食,而å��以为ä¹�,为礼,为å�‰åº†ï¼Œæ˜¯è¯šä½•å¿ƒå“‰ï¼Œä¹ƒä¹ æƒ¯è€Œ
弗�耳。若论自奉,更�宜�,当��生世间,有何功德,�于民物,
有何ç¦�泽,å�ŠäºŽç¥–宗父æ¯�。今承祖宗父æ¯�之è�«ï¼Œå¸ä¸°å±¥åŽšï¼Œä¸�æž�力为
善,以崇�祖宗父�之�。而����生食肉,岂但�利于己,亦将
累�祖宗父�矣。而况禀父�之�体,日以物类资益,久之,则气质
éš�之而å�˜ï¼Œæ˜¯ä¸ºå¤§å�¯ç•�者。今略引è¯�æ�®ï¼Œåº¶çŸ¥è‡ªçˆ±è€…ï¼ŒåŠ›æ–æ¤å—œå¥½ä¹Ÿã€‚
万善先资云,å•妇食兔,å�则缺唇。食雀,å�则雀目。食蟹,å�多横
生。食鳖,å�则项çŸå¤´ç¼©ã€‚食鳗鱼鳅é³�,å�多难产。食田鸡,å�多喑
哑。大戴礼云,食肉勇敢而�,食谷智慧而巧。皆气质�物类之气质
转�所致。以�父�所�之气质,由食肉故,使潜移密化�物类之气
质,则为大ä¸�å�。曾è§�æ²»åˆŽé¢ˆæœªæ–æ°”管者,活割乌鸡肉,贴于伤处,
好之,则彼处�长鸡毛。贴于外者,当处�是畜质,尽平生食肉而资
于内者,å�¯ä¸�惕然惊惧,以ä¿�å˜æˆ‘所禀父æ¯�之é�—体乎哉。况肉皆å�«æ¯’,
以æ�€æ—¶æ�¨å¿ƒæ‰€ç»“,故食肉之人,多生疮病,瘟疫æµ�行,æ¯�å¤šä¼ æŸ“ï¼Œå�ƒ
ç´ ä¹‹äººï¼Œç»�å°‘æ¤æ‚£ã€‚凡欲解脱怨业,摄å�«èº«ä½“者,ä¸�å�¯ä¸�知也。或曰,
三牲五鼎,借物摅诚,若如æ±�说,则å�¤åœ£è´¤æ‰€ç«‹ä¹‹æ³•皆é�žä¹Žã€‚ç”æ›°ï¼Œ
圣贤�俗尚而立法,��究竟实义。今既知人畜轮回之事实,固当�
�从实,何�执�废实,以伤天地好生之德,以丧�心��之�。况
借物摅诚,何ä¸�å�–é»�稷蔬果,而必å�–血肉污秽之物乎。将谓天地å”关,
甘æ¤ç§½ç‰©ï¼ŒåŽŒå½¼æ¸…é¦�ä¹Žã€‚æ¤æ— ä»–ï¼Œä»¥ä¹ æƒ¯è€Œä¸�知其é�žè€³ã€‚至于ç¥ç¥–å…»
亲,宴宾自奉,俱�一返观而悉知其�,悉改其旧矣,故�详述。或
�曰,若如�说,通��生食肉,必至畜生蕃�,�满世界矣,将如
ä¹‹ä½•ã€‚ç”æ›°ï¼Œä¸–人所食者,皆是人令滋生,彼猪羊鸡é¸ç‰ï¼Œæ‚‰ä½¿ç‰�牡
雌雄å�„异其所,则ä¸�å��余年,将永æ–å…¶ç§�矣。况虎豹豺狼,蛇è�Žèœˆèš£ï¼Œ
人皆�食,何自�至今,竟未�满世界乎。须知食肉者多,则猪羊鸡
é¸ç‰ï¼Œäººè®¾æ³•以令其多生。实则多å�Šéƒ½æ˜¯è´ªå›¾å�£è…¹ï¼Œä¸�惜物命者,éš�
业å�—报,托生æ¤ç‰ç‰©ä¸ï¼Œä»¥å�—人æ�€é£Ÿè€³ã€‚故楞严ç»�云,贪爱å�Œæ»‹ï¼Œè´ª
ä¸�能æ¢ï¼Œåˆ™è¯¸ä¸–é—²å�µåŒ–湿胎,éš�力强弱,递相å�žå™‰ã€‚以人食羊,羊æ»
为人,人æ»ä¸ºç¾Šï¼Œå¦‚是乃至å��ç”Ÿä¹‹ç±»ï¼Œï¼Œæ»æ»ç”Ÿç”Ÿï¼Œäº’æ�¥ç›¸å™‰ã€‚梵网ç»�
云,若佛å�,以慈心故,行放生业,一切男å�是我父,一切女人是我
æ¯�ï¼Œæˆ‘ç”Ÿç”Ÿæ— ä¸�从之å�—生,故å…é�“众生,皆是我父æ¯�,而æ�€è€Œé£Ÿè€…,
å�³æ�€æˆ‘父æ¯�。楞伽ç»�äº‘ï¼Œä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿï¼Œä»Žæ— å§‹æ�¥ï¼Œåœ¨ç”Ÿæ»ä¸ï¼Œè½®è¿¥ä¸�æ�¯ï¼Œ
é�¡ä¸�曾作父æ¯�兄弟,男女眷属,乃至朋å�‹äº²çˆ±ä¾�使,易生而å�—鸟兽ç‰
身,云何于ä¸å�–之而食。大乘ç»�ä¸ï¼Œå¦‚æ¤è¯´è€…,多难具录,观佛所说,
�知�生食肉,其祸甚深,人畜循环,互相�食,尚�执迷�悟,则
�如�所��怜悯者。须知兵劫,皆由�生而起,世闲一日所�,�
çŸ¥æœ‰å‡ ä¸‡ä¸‡å…†ï¼Œç”±æ�€ç”Ÿé£Ÿè‚‰è€…之æ�¶å¿ƒï¼Œä¸Žå�—æ�€è¯¸ç‰©ç‰ä¹‹æ�¨å¿ƒï¼Œç»“为兵
劫。å��余年æ�¥ï¼Œä¸å¤–战争,罹æ»äº¡è€…,有数万万。而况天ç�¾å±¡é™�,水
旱瘟疫,风å�¹åœ°éœ‡ï¼Œæµ·å•¸æ²³æº¢ï¼ŒåœŸåŒªç›—贼,诸ç§�ç�¾éš¾ï¼Œå±‚è§�å� 出,谷
米昂贵,民ä¸�è�Šç”Ÿã€‚å�¾äººå€¼æ¤æ—¶ä»£ï¼Œå†�ä¸�å�‘一自悯悯他,自伤伤他之
心,以期挽回劫�,则亦何贵乎预三�之数,为万物之�乎。�令具
å�¯ä»¥ä¸ºå°§èˆœï¼Œå�¯ä»¥ä½œä½›ä¹‹å¿ƒæ€§ï¼Œè€Œé•¿åŠ«æ²ˆæ²¦äºŽäº’ç›¸æ�€é£Ÿä¹‹ä¸šæµ·ä¸ï¼ŒèŽ«
之能出,��哀哉。
æ™®åŠ�戒æ�€å�ƒç´ 挽回劫è¿�说
ç”šçŸ£ï¼Œä¸–äººä¹ ä¸ºæ®‹å¿�,事事以æ�€ç”Ÿä¸ºç¤¼ï¼Œè€Œä¸�知其é�žä¹Ÿã€‚夫一切众生,与我å�Œç”ŸäºŽå¤©åœ°ä¹‹é—´ï¼Œ
å�Œèµ‹è¡€è‚‰ä¹‹èº«ï¼Œå�Œç¦€çŸ¥è§‰ä¹‹æ€§ï¼Œå�ŒçŸ¥è¶‹å�‰é�¿å‡¶ï¼Œè´ªç”Ÿæ€•æ»ã€‚而况佛ç»�常言,一切众生,皆有佛性,
çš†å ªä½œä½›ï¼Œçš†äºŽæ— é‡�劫æ�¥ï¼Œå½¼æ¤äº’为父æ¯�兄弟妻å�眷属。何得我欲报æ�©æŠ¥å¾·ï¼Œç¥ˆç¦�祈寿,
或ç¥å¤©åœ°ç¥žå�ªï¼Œä»¥å�Šç¥–å®—æ˜ç©†ï¼Œæˆ–奉养父æ¯�,或宴会宾朋,或为悦我å�£è…¹ï¼Œèµ„我身体,
一一悉以æ�€è¯¸ç‰©å‘½ï¼Œä»¥æœŸæ‘…我之诚,悦我之心,ä¸�念彼ç‰å�—诸æž�苦,å�Šè´Ÿå®¿ä¸–互为亲属之大æ�©ä¹Ÿã€‚
且天地以好生为德,儒者以胞与为怀,何竟ä¸�生æ�»éš�爱物之ä»�å¿ƒï¼Œä»¥è‡´ä¹ æˆ�弱肉强食之暴行耶。
夫爱物者方能ä»�民,ä»�民者必须爱物,倘于异类之物, å°šä¸�å¿�戕,决ä¸�致å��å¿�戕乎å�Œç±»ä¹‹äººæ°‘。若以戕物为故常,则必至æ�€äººç›ˆåŸŽç›ˆé‡Žï¼Œä¸�唯ä¸�生怜悯,å��以为悦ä¹�å¿«æ„�,良以æ�€ä¹ 一长,ä»�心便丧矣。至于ç¥å¤©åœ°åœ£äººï¼Œå²‚æ— é»�稷蔬果,以将其诚,何得特å�–于æ�€ 物命乎。å�¾äººç”ŸäºŽå¤©åœ°ä¹‹é—´ï¼Œå�—其覆载,固宜积德行ä»�,以补天地化育之缺。若论报æ�©ï¼Œçºµç²‰èº«ç¢Ž 骨,亦ä¸�能报其万一,岂腥臊è‡ç§½ä¹‹ç‰›ç¾Šè±•ç‰è‚‰ï¼Œä¾¿èƒ½æŠ¥ä¹Žã€‚况天å¸�天人,清净香æ´�,岂å¤�æ†é£¨æ¤æ±¡æµŠè‡ç§½ 之气味乎。是殆以已贪图å�£è…¹ä¹‹å¿ƒï¼Œæµ‹åº¦å¤©åœ°ä¹‹å¿ƒï¼Œå�ˆä»¥æ°´é™†ç¥žå�ªå¾…天地,其诬蔑渎汗于天地也甚矣。至于文æ¦åœ£åº™ï¼Œæ˜¥ç§‹äºŒç¥ï¼Œå�„çœ�府州县,俱æ�€ç‰›ç¾Šè±•ç‰ä»¥ç¥ï¼Œè°“为报æ�©é…¬å¾·ï¼Œå´‡åœ£é‡�é�“。清光绪元年, 陕西çœ�城文庙,秋ç¥ä¹‹å…ˆä¸€æ—¥ï¼Œäºˆå› 往礼谒。大æˆ�殿内,牛羊豖ç‰ï¼Œå�„陈于架,悉系完全之体,但刳其è„�腑而已,其污浊之气,惨凄之形,刺目棘鼻,ä¸�å¿�è§�闻。时予年甫志å¦ï¼Œå°šæ•ˆéŸ©æ¬§è¾Ÿä½›ï¼Œä¸�ç¦�浩å�¹ï¼Œè°“ 何得以敬圣人之事,而亵渎圣人,竟至如æ¤å…¶æž�。试令彼致ç¥ä¹‹äººï¼Œå±…æ¤æ®¿ä¸è¿‡å®¿ï¼Œä¿¾å½¼ç†Ÿç�¹å…¶å½¢ï¼Œç†Ÿé—»å…¶æ°”,彼必力拒ä¸�è‚¯ã€‚å²‚ç¥–è¿°å°§èˆœï¼Œå®ªç« æ–‡æ¦ï¼Œä¸‡ä¸–师表,百代儒宗之大圣人,å��甘æ¤è‡ç§½ä¸�å ªä¹‹ç‰©ï¼Œ 而æ†å“�之乎。å�Šè‡³æˆŸé—¨å¤–东边,系æ�€ç‰›ä¹‹æ‰€ï¼Œè§�一大锅,内ä¸ä¹‹æ°´ï¼Œæ±¡ç§½ä¸�å ªï¼Œä¹ƒæ´—ç‰›ä¹‹æ°´ä¹Ÿï¼Œæ€�之,å�³æ¬²å�‘呕。嗟乎,何污浊如æ¤ï¼Œè€Œä¸ºæ•¬åœ£ä¹‹ç¤¼ä¹Žã€‚夫é»�稷é�žé¦¨ï¼Œæ˜Žå¾·å”¯é¦¨ï¼Œä½•ä¸�以é»�稷蔬果致诚。而天 下二å�ƒä½™åŽ¿ï¼Œæ¯�年二次,渎污文æ¦äºŒåœ£ï¼Œä»¤æ•°ä¸‡ç”Ÿç�µï¼Œå�Œç™»æ»åœ°ï¼Œå®žä¸ºä¾®åœ£æˆ•ç”Ÿä¹‹å¤§è€…ã€‚ä½•æ— å°Šæ•¬åœ£äººï¼Œçˆ±æƒœç‰©å‘½ä¹‹å¤§äººï¼Œå‡ºè€Œæ°¸é�©æ—§ä¾‹ï¼Œç‰¹ç«‹æ–°ç« ,俾二圣之ç�µï¼Œä¸�å�—æ¤ç§�ç†�污,数万生命,ä¸�为胙肉,以充 致ç¥è€…之食料耶。圣人以ä»�民爱物为怀,岂愿由汗蔑自己,而令数万生ç�µï¼Œå�Œç™»æ»åœ°ä¹Žã€‚å…³å¸�åœ¨ä¸–åˆ™ç²¾å¿ è´¯æ—¥æœˆï¼Œæµ©æ°”å¡žå¤©åœ°ï¼Œå¯Œè´µä¸�能淫,贫贱ä¸�能移,å¨�æ¦ä¸�能屈,没å�Žç¥žçŽ‹çŽ‰æ³‰å±±ï¼Œéš‹æ–‡å¸�时,智者大 师至玉泉,关å¸�特è¿�神力,创建寺宇,å�ˆæ±‚授戒,以为è�©æ��之本,兼愿拥护佛法。(è§�å…³å¸�全书ã€�å�ŠçŽ‰æ³‰å¯ºå¿—ã€‚ï¼‰æ•…å¤©ä¸‹ä¸›æž—ï¼Œçš†è°“ä¹‹ä¸ºä¼½è“�è�©è�¨ï¼Œè€Œä¸ŽéŸ¦é©®è�©è�¨ï¼Œå¹¶é•‡å±±é—¨ã€‚å�ƒä½™å¹´æ�¥ï¼ŒæŠ¤å›½æŠ¤æ°‘,尊登å¸�ä½�, å²‚ç«Ÿç”˜æ¤æ±¡ç§½ä¸�å ªä¹‹ç”Ÿç‰›ç¾Šè±•ç‰ï¼Œä»¥ä¹‹ä¸ºç¾Žè€Œæ†é£¨ä¹‹ä¹Žã€‚å�³ä¸–间至æž�下劣之贪馋辈,亦ä¸�至甘æ¤è‡ç§½è€Œè°“å…³å¸�甘之乎。何竟视文æ¦äºŒåœ£ï¼Œå�‘劣 ä¸€è‡³æ¤æž�也,呜乎哀哉。当必有明至ç�†ï¼Œè¡Œå®žæ•¬ä¹‹å¤§äººï¼Œèµ·è€Œé�© 除æ¤ä¾®åœ£æˆ•ç‰©ä¹‹é™‹ä¹ ï¼Œä¸�ç¦�馨香顶ç¥�之。若夫ç¥ç¥€ç¥–宗,固宜以é»�稷蔬果致敬,何å�¯ç‰¹æ�€ï¼Œå�Šä¹°ä¹‹å± 者乎。å�¤äººç¥å…ˆï¼Œå°šæ±‚ä»�者之粟,今为尽我追远之诚,令彼物类,悉å�—æ�€èº«è„”割之惨。ä¸�但失å�¾æ�»éš�之ä»�, 亦å¤�大失敬祖之é�“,以æ�€è¡Œæ•¬ï¼Œæ˜¯ä¸ºå¤§é€†ã€‚况祖宗既é�žæ–惑è¯�真之圣人,当必轮回于å…é�“三途,ä¸�为作ç¦�,令其超å�‡ï¼Œå·²å¤±ä¸ºäººå�Žè€…之é�“,何å�¯æ�£æ„�æ�€ç”Ÿï¼Œä»¥ä½œè�½äº•下石之事乎。至于奉养父æ¯�ï¼Œè”¬é£Ÿå²‚æ— ç”˜æ—¨ 之味,而必须肉食,以陷å�¾äº²äºŽç”Ÿç”Ÿä¸–世被æ�€ï¼Œä»¥å�¿å�—å�¾å�养之怨债乎。使ä¸�çŸ¥ä¸‰ä¸–å› æžœï¼Œå…é�“轮回之事ç�†ï¼Œå°šæœ‰å�¯åŽŸã€‚ä»Šäººç•œå¾ªçŽ¯ï¼ŒæŠ¥åº”æ˜è‘—,其事迹散è§�于二å��å››å�²ï¼Œå�Šè¯¸è½½ç±�,犹å¤�å›ºæ‰§é™‹ä¹ ï¼Œä¸�肯改 é�©ï¼Œå¿…期于å�¾ä¸Žå�¾äº²ï¼Œå�Œå�—æ¤æŠ¥ï¼Œå…¶äººè°“é�žä¸§å¿ƒç—…ç‹‚ï¼Œä»¥ç ’éœœé¸©æ¯’å¥‰äº²ï¼ŒæœŸäº«é•¿å¯¿å®‰ä¹�ä¹Žï¼Œå“€å“‰ã€‚ï¼ˆä¸‰ä¸–å› æžœã€�å…é�“轮回ç‰äº‹è¿¹ã€�诸å�²ä¸ç”šå¤šã€‚欲略知大概ã€�当看欲海回狂ã€�第四å��三四五三页ã€�å½¢ç�神å˜ç±»ä¹‹ å…é—®ç”ã€�自å�¯ç•¥çŸ¥ã€‚å�ˆä½›è�©è�¨æ¬²äººæˆ’æ�€æ”¾ç”Ÿã€�以大慈悲ã€�示作异类。å�Šæ�€ä¹‹ä»¥å�Žã€�方知圣人示现ã€�冀人ä¸�æ•¢æ�€é£Ÿè¯¸ç‰©ã€�以期彼æ¤å�Œå¾—解脱也。其事甚多ã€�ä¸�能备书ã€�当看观世音è�©è�¨æœ¬è¿¹æ„Ÿåº”颂å�·ä¸€ã€�第三å�� 页ã€�物类现相一段文ã€�自知其概。愿诸观者ã€�å�Œç”Ÿæ£ä¿¡ã€‚)所云宴会宾朋,原为畅å�™è¡·æ€€ï¼Œç–�é€šæƒ…ç´ ï¼Œä½•å�¯ä»¥æ�€ç”Ÿæƒ¨äº‹ï¼Œä½�æ¤æ¸…çµä¹Žã€‚彼物与å�¾å�Šå�¾å�‹ï¼Œé�žæœ‰æ�€çˆ¶ä¹‹æ€¨ï¼Œä½•得以彼之肉,列我之çµï¼Œä»¥ä½œå®¾å®¢æ¬¢ 娱之助乎。试一æ€�å…¶å‰�å�Žå› 果,纵食亦ä¸�能下咽矣。世人娶妻生å�,原为继ç»ç¥–脉,是为最å�‰ç¥¥äº‹ï¼Œè‹¥ç”¨è‚‰é£Ÿï¼Œåˆ™å‡¶å°ç”šç„‰ã€‚我欲夫妻å�•è€�,å�å™è•ƒè¡�,令彼物类,或å�—离群之悲,或å�—åˆ€ç §ä¹‹æƒ¨ï¼Œæ¸…å¤œè‡ªæ€�, 安乎å�¦è€¶ã€‚å�ˆäººæ¯�é�‡ç¥�寿娶妻生å�ç‰å�‰äº‹ï¼Œæˆ–æ— æ„�ä¸ï¼Œè°ˆå�Šæ»ä¸§ç‰å—,主人便ä¸�æ¬¢æ‚¦ï¼Œè®¾æœ‰ç ´å��器具ç‰äº‹ï¼Œä¾¿è°“ä¸�祥。何æ�€è¯¸ç”Ÿå‘½ï¼Œè„”割烹炮,以至嚼食,而å��以为ä¹�,为礼,为å�‰åº†ï¼Œæ˜¯è¯šä½•å¿ƒå“‰ï¼Œä¹ƒä¹ æƒ¯è€Œ å¼—æ€�耳。若论自奉,更ä¸�宜æ�€ï¼Œå½“æ€�å�¾ç”Ÿä¸–间,有何功德,å�ŠäºŽæ°‘物,有何ç¦�泽,å�ŠäºŽç¥–宗父æ¯�。今承祖宗父æ¯�之è�«ï¼Œå¸ä¸°å±¥åŽšï¼Œä¸�æž�力为善,以崇å�¾ç¥–宗父æ¯�之ç¦�。而å¤�æ�£æ„�æ�€ç”Ÿé£Ÿè‚‰ï¼Œå²‚但ä¸�利于己,亦将 ç´¯å�Šç¥–宗父æ¯�矣。而况禀父æ¯�之é�—体,日以物类资益,久之,则气质éš�之而å�˜ï¼Œæ˜¯ä¸ºå¤§å�¯ç•�者。今略引è¯�æ�®ï¼Œåº¶çŸ¥è‡ªçˆ±è€…ï¼ŒåŠ›æ–æ¤å—œå¥½ä¹Ÿã€‚万善先资云,å•妇食兔,å�则缺唇。食雀,å�则雀目。食蟹,å�多横 生。食鳖,å�则项çŸå¤´ç¼©ã€‚食鳗鱼鳅é³�,å�多难产。食田鸡,å�多喑哑。大戴礼云,食肉勇敢而æ‚�,食谷智慧而巧。皆气质éš�物类之气质转å�˜æ‰€è‡´ã€‚以å�¾çˆ¶æ¯�所é�—之气质,由食肉故,使潜移密化æˆ�物类之气 质,则为大ä¸�å�。曾è§�æ²»åˆŽé¢ˆæœªæ–æ°”管者,活割乌鸡肉,贴于伤处,好之,则彼处ä»�长鸡毛。贴于外者,当处ä»�是畜质,尽平生食肉而资于内者,å�¯ä¸�惕然惊惧,以ä¿�å˜æˆ‘所禀父æ¯�之é�—体乎哉。况肉皆å�«æ¯’, 以æ�€æ—¶æ�¨å¿ƒæ‰€ç»“,故食肉之人,多生疮病,瘟疫æµ�行,æ¯�å¤šä¼ æŸ“ï¼Œå�ƒç´ 之人,ç»�å°‘æ¤æ‚£ã€‚凡欲解脱怨业,摄å�«èº«ä½“者,ä¸�å�¯ä¸�知也。或曰,三牲五鼎,借物摅诚,若如æ±�说,则å�¤åœ£è´¤æ‰€ç«‹ä¹‹æ³•皆é�žä¹Žã€‚ç”æ›°ï¼Œ 圣贤éš�俗尚而立法,åˆ�é�žç©¶ç«Ÿå®žä¹‰ã€‚今既知人畜轮回之事实,固当èˆ�æ�ƒä»Žå®žï¼Œä½•å�¯æ‰§æ�ƒåºŸå®žï¼Œä»¥ä¼¤å¤©åœ°å¥½ç”Ÿä¹‹å¾·ï¼Œä»¥ä¸§å�¾å¿ƒä¸�å¿�之ä»�。况借物摅诚,何ä¸�å�–é»�稷蔬果,而必å�–血肉污秽之物乎。将谓天地å”关, 甘æ¤ç§½ç‰©ï¼ŒåŽŒå½¼æ¸…é¦�ä¹Žã€‚æ¤æ— ä»–ï¼Œä»¥ä¹ æƒ¯è€Œä¸�知其é�žè€³ã€‚至于ç¥ç¥–养亲,宴宾自奉,俱å�¯ä¸€è¿”观而悉知其é�žï¼Œæ‚‰æ”¹å…¶æ—§çŸ£ï¼Œæ•…ä¸�详述。或å�ˆæ›°ï¼Œè‹¥å¦‚æ±�说,通ä¸�æ�€ç”Ÿé£Ÿè‚‰ï¼Œå¿…至畜生蕃è¡�,é��满世界矣,将如 ä¹‹ä½•ã€‚ç”æ›°ï¼Œä¸–人所食者,皆是人令滋生,彼猪羊鸡é¸ç‰ï¼Œæ‚‰ä½¿ç‰�牡雌雄å�„异其所,则ä¸�å��余年,将永æ–å…¶ç§�矣。况虎豹豺狼,蛇è�Žèœˆèš£ï¼Œäººçš†ä¸�食,何自å�¤è‡³ä»Šï¼Œç«Ÿæœªé��满世界乎。须知食肉者多,则猪羊鸡 é¸ç‰ï¼Œäººè®¾æ³•以令其多生。实则多å�Šéƒ½æ˜¯è´ªå›¾å�£è…¹ï¼Œä¸�惜物命者,éš�业å�—报,托生æ¤ç‰ç‰©ä¸ï¼Œä»¥å�—人æ�€é£Ÿè€³ã€‚故楞严ç»�云,贪爱å�Œæ»‹ï¼Œè´ªä¸�能æ¢ï¼Œåˆ™è¯¸ä¸–é—²å�µåŒ–湿胎,éš�力强弱,递相å�žå™‰ã€‚ä»¥äººé£Ÿç¾Šï¼Œç¾Šæ» ä¸ºäººï¼Œäººæ»ä¸ºç¾Šï¼Œå¦‚是乃至å��ç”Ÿä¹‹ç±»ï¼Œï¼Œæ»æ»ç”Ÿç”Ÿï¼Œäº’æ�¥ç›¸å™‰ã€‚梵网ç»�云,若佛å�,以慈心故,行放生业,一切男å�是我父,一切女人是我æ¯�ï¼Œæˆ‘ç”Ÿç”Ÿæ— ä¸�从之å�—生,故å…é�“众生,皆是我父æ¯�,而æ�€è€Œé£Ÿè€…,å�³æ�€æˆ‘父æ¯�。楞伽ç»�äº‘ï¼Œä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿï¼Œä»Žæ— å§‹æ�¥ï¼Œåœ¨ç”Ÿæ»ä¸ï¼Œè½®è¿¥ä¸�æ�¯ï¼Œ é�¡ä¸�曾作父æ¯�兄弟,男女眷属,乃至朋å�‹äº²çˆ±ä¾�使,易生而å�—鸟兽ç‰èº«ï¼Œäº‘何于ä¸å�–之而食。大乘ç»�ä¸ï¼Œå¦‚æ¤è¯´è€…,多难具录,观佛所说,å�¯çŸ¥æ�€ç”Ÿé£Ÿè‚‰ï¼Œå…¶ç¥¸ç”šæ·±ï¼Œäººç•œå¾ªçŽ¯ï¼Œäº’ç›¸æ�€é£Ÿï¼Œå°šå¤�执迷ä¸�悟,则 æˆ�如æ�¥æ‰€å��å�¯æ€œæ‚¯è€…。须知兵劫,皆由æ�€ç”Ÿè€Œèµ·ï¼Œä¸–闲一日所æ�€ï¼Œä¸�çŸ¥æœ‰å‡ ä¸‡ä¸‡å…†ï¼Œç”±æ�€ç”Ÿé£Ÿè‚‰è€…之æ�¶å¿ƒï¼Œä¸Žå�—æ�€è¯¸ç‰©ç‰ä¹‹æ�¨å¿ƒï¼Œç»“为兵劫。å��余年æ�¥ï¼Œä¸å¤–战争,罹æ»äº¡è€…,有数万万。而况天ç�¾å±¡é™�,水 旱瘟疫,风å�¹åœ°éœ‡ï¼Œæµ·å•¸æ²³æº¢ï¼ŒåœŸåŒªç›—贼,诸ç§�ç�¾éš¾ï¼Œå±‚è§�å� 出,谷米昂贵,民ä¸�è�Šç”Ÿã€‚å�¾äººå€¼æ¤æ—¶ä»£ï¼Œå†�ä¸�å�‘一自悯悯他,自伤伤他之心,以期挽回劫è¿�,则亦何贵乎预三æ‰�之数,为万物之ç�µä¹Žã€‚å¿�令具 å�¯ä»¥ä¸ºå°§èˆœï¼Œå�¯ä»¥ä½œä½›ä¹‹å¿ƒæ€§ï¼Œè€Œé•¿åŠ«æ²ˆæ²¦äºŽäº’ç›¸æ�€é£Ÿä¹‹ä¸šæµ·ä¸ï¼ŒèŽ«ä¹‹èƒ½å‡ºï¼Œå�¯ä¸�哀哉。