万善同归集-永明延寿

• Amitayus48

  12 Jun 10, 09:50

  �州慧日永明寺智觉禅师延寿述
  http://www.fojiaoshequ.cn/read/sutra/jan-read/003/03-007.htm

  http://www.jxcl.org/book/wanshantongguiji/06.htm
  问：佛行无上。众哲所尊。儒�二教。既尽钦风。云何�代之中。而有�谤�信者何。
  
  　　 　　答：儒�先宗皆是��。示劣扬化�赞佛乘。��云。�师�佛。觉一切民也。西��云。�师化游天竺。善入泥洹。符�云。��之师�释迦文。列�云。商太宰嚭问孔�曰。夫�圣人欤。孔�对曰。丘�识强记。�圣人也。�问。三王圣人欤。对曰。三王善用智勇。�圣人也。�问。五�圣人欤。对曰。五�善用�义。亦�丘所知。�问。三皇圣人欤。对曰。三皇善任因时。亦�丘所知。太宰嚭大骇曰。然则孰为圣人。夫�动容有言曰。丘闻西方圣者焉。�治而�乱。�言而自信。�化而自行。��乎民无能�焉。�书云。�主孙�问尚书令阚泽曰。孔丘��得与佛比对以�。阚泽曰。若将孔�二家。比校远方佛法。远则远矣。所以言者。孔�设教。法天制用。�敢�天。诸佛设教。诸天奉行。�敢�佛。以此言之。实�比对明矣。�主大悦。用阚泽为太�太傅。起世界�云。佛言。我�二圣往震旦行化。一者��。是迦���。二者孔�。是儒童��。明知自��今。但有利益于人间者。皆是密化��。惟大士之所明。�常情之所测。�使寡闻浅识起谤如烟。并是�了本宗。妄生愚执。事��者。则飞符走�。炼石烧金。施醮祭之腥膻。习神仙之诳诞。入孔门者。志乖淳朴。�尚浮�。骋鹦鹉之狂�。擅蜘蛛之�巧。此皆�背先德。自失本宗。斯人�谤。焉显其深。下士�笑。��其�。是以佛法如海。无所�包。至�犹空。何门�入。众哲冥会�圣交归。真俗�行愚智一照。开俗谛也则�臣以忠。��以�。�国以�。�家以和。弘善示天堂之�。惩�显地狱之苦。�惟一字以为褒。岂止五刑而作戒。敷真谛也则是��泯。能所俱空。收万�为一真。会三乘归圆�。�二谛之所�。岂百家之所�。

  故�严论云。�修�则滞寂。�修智则无悲。�修悲则染习便增。但�愿则有为情起。故��以法�通。�去��。圭峰禅师云。师资传授。须识�病。承上方便。皆须先开示本性。方令�性修禅。性�易悟多由执相。故欲显性先须破执。破执方便。须凡圣俱泯。功业�祛。使心无所著。方�修禅。�学浅识。便执此言为究竟�。�以修习之门人多放逸故。�广说欣厌�责贪嗔赞�勤苦调身调�入�次第。�人闻此�迷本觉之用。便一�执相滞教�宗。�学浅之人。或秖知离垢清净离障解脱。故�禅门�心是佛。或秖知自性清净性净解脱。故轻于教相�律�禅调�等行。�知必须顿悟自悟清净性净解脱。�修令得圆满清净究竟解脱。若身若心无所拥滞。�云。空宗但述�诠。�凡�圣。一切��得等。性宗有�有表。

  永明延寿�其著作
  http://www.lingshh.com/2jiewyfj/yangzengwen.htm

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